佛弟子文庫 > 三藏法數 > 正文
(名數)本覺之體相有四種之義。鏡亦有四義,故取之為喻。一如實空鏡。真如之體,本來空寂,離一切妄相,猶如空鏡離...【內外受】 p0365 雜集論十卷二頁云:內外受者:謂因內外身所生受,緣自身中外處為境故;緣他身中內處為境故;名內...西藏名 Chos-mvon-pa theg-pa-chen-pohi mdo。又作阿毗達磨經(梵 Abhidharma-sūtra)、大乘阿毗達磨。本經之梵本...密教手印中,兩手所結印契之一半,稱作半印。亦即單手結印,通常多以右手結半印。用於加持之半印有獨股、三股、五股...含注戒本·九十單提法:「佛在舍衛,多比丘集論法毗尼。六群相謂,看諸比丘,似為我等作羯磨。從座起去,比丘喚住而...(名數)稱之為九無學。經論所說,其位次名稱雖異,其體則一也。俱舍論之說:於前七種加第八慧解脫與第九俱解脫者,...(雜語)玩味於道也。三論玄義曰:味道之流。...瑜伽,乃相應之意。真言之法以三密相應為旨,三密相應則可至所期之悉地,故真言之法總稱瑜伽。然瑜伽之名,為涉於顯...亦名:發趣萬行戒為宗主 子題:戒足 行事鈔·標宗顯德篇:「發趣萬行,戒為宗主。故經云,若欲生天等,必須護戒足。...(修法)此於修大法時多加修之者。見密門雜鈔。...具有八種好處的水,即 一、澄淨,就是水澄清潔淨,沒有污穢; 二、清冷,就是很清淨涼冷,沒有昏濁煩燥; 三、甘美...禪秘要法經卷上 後秦弘始年鳩摩羅什等於長安逍遙園譯 如是我聞: 一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...年輕時,我和許多人一樣,曾著手把一切自認的人生美事、人生渴望,列成一張明細表,其中包括了健康、英俊、愛情、智...問: 我們在社會工作學習中,應該如何區分隨緣不攀緣和積極爭取的區別?請慈悲開示。 大安法師答: 首先,我們在生...這是目犍連尊者在修行中的一個故事。 有一天,釋迦牟尼佛告訴目犍連說:你的債主快到了! 目犍連回答:我有神通,可...
【是故佛說菩薩心。不應住色布施。】 為什麼講忍辱,一下子又跳到布施來了呢?就是今天講課一開始跟大家提醒的,金...很多人在生活中遇到不如意,都會歸咎於業障。真是業障!是消極的訊息?是罵人的話語?還是自我認命的咒語?業障到底...
問: 《印祖文鈔》說往生全仗信願真切,若先有怕不能往生之疑,則不能往生矣!。而《大寶集經如來會》上說:於自善...
觀自在菩薩是指誰?依照字義來看,觀是觀察的意思。觀是用眼去觀,但這裡不是以眼睛的眼,而是以心眼、慧眼的眼來觀...從古以來,出家的大德,一天都要算幾回賬。早上起來摸摸頭,我把頭髮剃得光光,當出家人,為的了生死,究竟生死了幾...
修忍五相
【三藏法數】
[出菩薩善戒經] 忍即安忍。菩薩為化度一切眾生。而諸眾生雖以種種諸惡加我。悉無嗔恨。故有五種相也。一眾生相菩薩若被他人打罵。即觀宿世流轉生死之時。一切眾生。皆我父母師長。當生恭敬。由此觀故。滅怨憎相。生親友相。如是修法於慈忍。成就眾生。是為眾生相。二法相菩薩修慈忍時。諦觀世間一切諸法。皆即法界真實之理。無取無舍。無嗔無喜。平等一相。由是觀故。滅眾生相。成就法相。是為法相。三無常相菩薩修慈忍時。思惟一切眾生及諸萬物。皆悉無常。誰是罵者。誰是受
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【無慚無愧通相及別相】 p1093 成唯識論六卷十七頁云:不恥過惡、是二通相。故諸聖教,假說為體。若執不恥為二別相...
四鏡
內外受
阿毗達磨大乘經
半印
不與欲戒緣起
九種羅漢
味道
秘密瑜伽
戒為萬行所歸
十二天供
八功德水
【大藏經】禪秘要法經
【大藏經】肇論
【大藏經】譔集百緣經
心靈的寧靜
「隨緣不攀緣」和「積極爭取」的區別
目犍連尊者一念嗔恨的果報

菩薩為何不應住色布施
把自己所謂的業障一一攤開

如果總擔心自己不能往生,是否會真的往生不了


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