佛弟子文庫 > 三藏法數 > 正文
(術語)Sthavira,譯曰住位。受戒後經十歲離師獨住之位也。寄歸傳三曰:西方行法,受近圓已去,名鐸曷羅(譯為小師...【正行勝利四種】 p0505 瑜伽七十九卷十六頁云:復次云何正行勝利?此亦四種。後後應知。如是正行菩薩,能積集福智...(菩薩)在胎藏界曼荼羅觀音院第三行第一位。裹於蓮叶中。故名。密號曰異行金剛。...【上慢】 p0231 此中上慢,是現觀四障之一。瑜伽九十五卷十五頁云:言上慢者,謂卽於彼諦現觀中,起增上慢。為欲斷...指刺繡之佛菩薩圖像。又稱繡像、繡佛、繡帳。此類圖像或以多種色絲、金絲織成,或更綴以珠玉,而有多種類別,如:(...(雜名)黃金色之人,指佛而言。又以金屬造之佛像也。僧史略上曰:案釋老志曰:釋氏之學,聞於前漢。武帝元狩年中,...梵語 catvāri karmāni,巴利語 cattāri kammāni。指四種不同之業果報應。又可分為三大類。即:(一)依業之善與不...(修法)大日經實智品說八字布字之法。阿字(純白)布於心中(佛部),娑字布於膺下(蓮華部),吽字布於眉間(金剛...(一)為冥界十王之第八。據預修十王生七經、地藏十王經等所載,此王之本地為觀世音菩薩,係在冥途中掌管亡人百日時之...眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識。這是六根對色、聲、香、味、觸、法之六塵而生的見、聞、嗅、味、覺、思的了別...(地名)唐書西域傳曰:中天竺在西天竺之會,都城曰茶鎛和羅城,濱迦毗黎河。同注曰:今安治士河也,佛經言恆河皆指...稱讚淨土佛攝受經...百法明門論...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...
在修行的時候,我們要問一個問題:到底修行是要去分別,還是不分別,這是一個非常嚴肅的問題。這個事情應該這樣解釋...
禪七的七天現在就要圓滿了,我感覺到各位法師、各位居士,雖然是腿子有點痛,但是沒有白辛苦,每一位都有多少成就。...
凡夫常常只懂得照顧壽命,不懂得照顧慧命。在生命過程中不斷地與人鬥爭、計較,壽命長只是累積更多惡業罷了。 頻婆...
當時別時意的觀點就出於這樣的一個狀態,別時意是在《攝大乘論》,它有一個觀點,就是說,《攝大乘論》有句這樣的話...問: 如何分別布施的物品? 答: 應布施眾生所需物品,功德為大。若眾生缺米和油,應施米油。若眾生缺藥,應施藥或...
這個《華嚴經》的境界呀,談四種法界。事法界,就是從隨緣生起的現象界,他有種種的差別相,這就叫事法界。理法界,...
諸位!我們一定要知道,你平常不管怎麼用功,臨命終永遠記住一句話:往事不堪迴首!這個很重要。因為你臨命終的時候...
我們再看,《法華經》對果地的功德,佛陀講到什麼是佛。 當我們透過權實二法的操作,成佛以後,那什麼是佛呢?我們...
五心裁
【三藏法數】
[出成實論] 一疑佛疑佛者。謂眾生心。作如是念。佛為大耶。富蘭那等為大耶。由此疑念。不信佛是智人。惡口讒謗。裁斷自心善根。故名心裁。(梵語富蘭那。無翻。即空見外道。謂一切法無所有。如虛空不生滅也。)二疑法疑法者。謂眾生心。作如是念。佛法為勝耶。韋陀等法為勝耶。由此疑念。不信正法。惡口讒謗。裁斷自心善根。故名心裁。(梵語韋陀。華言智論。即外道邪智之論也。)三疑僧疑僧者。謂眾生心。作如是念。佛之弟子為勝耶。富蘭那弟子為勝耶。由此疑念。不信三寶。惡口
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(術語)氣力之本曰根,善惡之習慣曰性。輔行二之四曰:能生為根,數習為性。...
悉他薜羅
正行勝利四種
被葉衣觀音
上慢
錦麝
金人
四業
八字布字
平等王
六識
濱迦毗黎河
【大藏經】【註音版】稱讚淨土佛攝受經
【大藏經】【註音版】大乘百法明門論
【大藏經】六祖大師法寶壇經

修行是要分別,還是不分別

我們應該多多地如理作意

國王與龍

念佛現生定得往生
布施大眾什麼物品功德最大

《華嚴經》的四種法界

【推薦】臨命終時永遠記住一句話:往事不堪迴首


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