佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
亦名:當分互用 子題:但違施心得互用罪、寺莊、磑 行事鈔·隨戒釋相篇:「當分互用。謂本造釋迦,改作彌陀;本作大...【所識】 p0734 雜集論三卷三頁云:云何所識?幾是所識?為何義故,觀所識耶?謂無分別故,有分別故,因故,轉...(術語)不妄雲真,不變雲性。是吾人本具之心體也。楞嚴經一曰:前塵虛妄相想,惑汝真性。...【六現觀有相無相分別】 p0312 瑜伽七十一卷四頁云:問:此諸現觀,幾有相?幾無相?答:四、有相。一、無相。一、...纏即纏縛,使人心身不自在,及纏縛有情,係於三界之欲,故云纏也。根本煩惱,亦名為纏。經說欲貪,纏為緣故。然品類...又作四不壞信。謂歸依佛、法、僧、戒四者,即具有根力,信心堅固。 p1758...宋代僧。生卒年不詳,為洪州(江西南昌)感潭資國禪師之法嗣。住安州(湖北安陸)白兆山竺幹院,故又稱白兆志圓。其...【拘礙】 p0828 瑜伽八卷六頁云:能令眾生樂著種種妙欲塵故,能障證得出世法故;名為拘礙。 二解 集論四卷...(名數)初學之菩薩,有五怖畏:一、不活畏,行布施者,恐己不能過活,而不能盡所有。二、惡名畏,恐已惡名,不能為...色與心本來是不二的,若說心具有三千諸法,則色亦具有三千諸法,所謂一色一香,無非中道,這裡所說的色具,乃是天台...【生圓滿】 p0476 瑜伽二十卷一頁云:云何生圓滿?當知略有十種。謂依內有五,依外有五。總依內外,合有十種。云何...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...悲華經卷第一 轉法輪品第一 如是我聞:一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆阿羅漢,諸漏已盡,無復...(印光大師校印本)...
攻其惡,無攻人之惡,靜坐但思己過,閑談莫論人非。儒、佛的聖人都在告訴我們一定要嚴於律己,寬以待人。 其實我們...
問: 法師,修學佛法不是應該有次第嗎,淨土法門怎麼扔給一句佛號就不管了?淨土法門的修學沒有次第嗎? 宏海法師答...
這個世界為何稱為苦海...一天,釋迦牟尼佛坐在王舍城的竹林精舍裡,出去托缽的弟子們陸陸續續地回到精舍,一個個威儀具足,神態安詳。弟子們...
1、三寶:佛寶、法寶、僧寶。 2、三皈依:皈依佛、皈依法、皈依僧。 3、六根:眼,能見色者是;耳,能聞聲者是;鼻...
琉璃光法王子,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我憶往昔經恆沙劫,有佛出世名無量聲,開示菩薩本覺妙明,觀此世界及...
好甘草(半斤) 川貝母(四兩) 杜仲(四兩) 用六斤水,將三味藥共煮。及至水熬去一半,去渣。用上好紅糖一斤,放...到鐘錶店去買表,看了半天感覺所有的表形式都很普通,我問:有沒有比較特殊樣子的手錶? 中年的店主笑了起來:樣子...
越山師鼐禪師
【五燈會元】
越州越山師鼐鑒真禪師,初參雪峰而染指。後因閩王請,於清風樓齋,坐久舉目,忽睹日光,豁然頓曉。而有偈曰:「清風樓上赴官齋,此日平生眼豁開。方信普通年遠事,不從蔥嶺帶將來。」歸呈雪峰,峰然之。住後,僧問:「如何是佛身?」師曰:「你問阿那個佛身?」曰:「釋迦佛身。」師曰:「舌覆三千界。」師臨終示偈曰:「眼光隨色盡,耳識逐聲消。還源無別旨,今日與明朝。」乃跏跌而逝。
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略稱成菩提。即密教用以顯發一切眾生本有之大菩提心,以資自他共成菩提之印明。密教修法之際,結誦召罪、摧罪、除業...
三寶物當分互用
所識
真性
六現觀有相無相分別
十纏
四堅信
志圓
拘礙
五怖畏
色具
生圓滿
【大藏經】唯識二十論
【大藏經】悲華經
【大藏經】【註音版】大勢至菩薩念佛圓通章

能夠容人,對自己是有好處的

淨土法門的沒有修學次第嗎

【佛學漫畫】這個世界為何稱為苦海
四種馬喻不同根器

四十個佛教基礎知識

觀此世界及眾生身,皆是妄緣風力所轉


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師