撫州龍濟紹修禪師，初與法眼同參地藏，所得謂已臻極。暨同辭至建陽，途中譚次，眼忽問：「古人道萬象之中獨露身，是撥萬象不撥萬象？」師曰：「不撥。」眼曰：「說甚麼撥不撥？」師懵然不知。卻回地藏，藏問：「子去未久，何以卻來？」師曰：「有事未決，豈憚跋涉山川。」藏曰：「汝跋涉許多山川，也還不惡。」師未喻旨，乃問：「古人道萬象之中獨露身，意旨如何？」藏曰：「汝道古人撥萬象不撥萬象？」師曰：「不撥。」藏曰：「兩個也。」師駭然沉思，而卻問：「未審古人撥萬象不撥萬象？」藏曰：「汝喚甚麼作萬象？」師方省悟。再辭地藏，覲於法眼。眼語意與地藏開示前後如一。師後居龍濟山，不務聚徒，而學者奔至。上堂：「具足凡夫法，凡夫不知。具足聖人法，聖人不會。聖人若會，即是凡夫。凡夫若知，即是聖人。此兩語一理二義，若人辨得，不妨於佛法中有個入處。若辨不得，莫道不疑好。珍重！」僧問：「見色便見心。露柱是色，如何是心？」師曰：「幸然未會，且莫詐明頭。」問：「如何得出三界？」師曰：「是三界則一任出。」曰：「不是三界又如何？」師曰：「甚麼處不是三界？」問：「當陽舉唱，誰是委者？」師曰：「非汝不委。」問：「如何是萬法主？」師曰：「把將萬法來！」問：「承古有言，須彌納芥子，芥子納須彌，如何是須彌？」師曰：「穿破汝心。」曰：「如何是芥子？」師曰：「塞卻汝眼。」曰：「如何納得？」師曰：「把將須彌與芥子來！」曰：「前言何在？」師曰：「前有甚麼言？」問：「僧甚處來？」曰：「翠岩。」師曰：「翠岩有何言句示徒？」曰：「尋常道，出門逢彌勒，入門見釋迦。」師曰：「與麼道，又爭得曰和尚又如何？」師曰：「出門逢阿誰？入門見甚麼？」僧於言下有省。上堂：「聲色不到處，病在見聞。言詮不及處，過在唇吻。」僧問：「離卻聲色，請和尚道。」師曰：「聲色裡問將來！」問：「如何是學人心？」師曰：「阿誰恁麼問？」問：「劫火洞然，大千俱壞，未審這個還壞也無？」師曰：「不壞。」曰：「為甚麼不壞？」師曰：「為同於大千。」上堂：「卷簾除卻障，閉戶生窒礙。只這障與礙，古今無人會。會得是障礙，不會不自在。」問：「巨夜之中，以何為眼？」師曰：「暗。」問：「纖毫不隔，為甚麼覷之不見？」師曰：「作家弄影漢。」問：「古鏡未磨時如何？」師曰：「照破天地。」曰：「磨後如何？」師曰：「黑漆漆地。」問：「如何是普眼？」師曰：「纖毫覷不見。」曰：「為甚麼覷不見？」師曰：「為伊眼太大。」問：「如何是大敗壞底人？」師曰：「劫壞不曾遷。」曰：「此人還知有佛法也無？」師曰：「若知有佛法，渾成顛倒。」曰：「如何得不顛倒去？」師曰：「直須知有佛法。」曰：「如何是佛法？」師曰：「大敗壞。」問：「如何是學人常在底心？」師曰：「還曾問荷玉麼？」曰：「學人不會。」師曰：「若不會，夏末了，問取曹山去。」師有頌曰：「風動心搖樹，雲生性起塵。若明今日事，昧卻本來人。」又：「欲識解脫道，諸法不相到。眼耳絕見聞，聲色鬧浩浩。」又：「初心未入道，不得鬧浩浩。鐘聲裡薦取，鼓聲裡顛倒。」又：「諸佛不出世，四十九年說。祖師不西來，少林有妙訣。」又：「萬法是心光，諸緣唯性曉。本無迷悟人，只要今日了。」