佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
【蒲闍尼】 四分律云:有五種蒲闍尼。此雲正食,謂飯乾飯魚肉也。僧祇云:時食,謂時得食,非時不得食。多論雲...【少欲與喜足差別】 p0374 大毗婆沙論四十一卷十八頁云:少欲、喜足、何差別?答:於未得可愛色聲香味觸、衣服飲食...【不淨想有二種】 p0337 瑜伽二十卷八頁云:又不淨想、略有二種。一、思擇力攝。二、修習力攝。思擇力攝不淨想中,...(經名)安置佛之殿堂也。梵名設怛縛矩裡然。直指稱佛者非,宜呼為香堂。毗奈耶雜事二十六曰:西方名佛所住堂為健陀...(名數)八支齋之略。即八戒也。...即 (a)、 (va)、 (ra)、 (ha)、 (kha)等五字。此五字依次為地、水、火、風、空等五輪之種子,故稱五輪字...(術語)大善地法之一。又十一善心所之一。心所名。自己反省,羞恥自己罪過之精神作用也。...梵語 pravāsanīya。略稱應擯。義同於擯出。系戒律中對犯重罪之僧眾所行之刑罰。如比丘犯四波羅夷罪者,應當滅除僧...為三被接之一。又作接入別。天台化法四教之第二通教學人中,若有利根菩薩起別教但中之理解,則得被接為別教之人,稱...【無表與表異大種生】 p1089 俱舍論十三卷十一頁云:前說無表、大種所造性。為表大種造?為有異耶?頌曰:此能造大...(雜語)為立地之說法,故名立參。即晚參也。見象器箋十一。...楞伽阿跋多羅寶經...佛為首迦長者說業報差別經 如是我聞:一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者言:「首迦長者!我當為...妙法蓮華經弘傳序(唐終南山釋道宣述) 妙法蓮華經者,統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏,出彼千齡。東傳震旦,三百餘載...
曇鸞(476-542),是南北朝時代北魏的一位佛教高僧,號為神鸞。他根據中國的國情,把印度佛教的淨土思想,進行解釋...
我們應如何認識這個心,有沒有這個心?在《楞嚴經》的開卷,實際上阿難尊者就是為我們末法的、愚鈍的、顛倒的眾生作...
我問大家,菩薩打不打妄想?不打妄想?那菩薩怎麼發菩提心呢?他怎麼受戒的時候緣境發心呢?菩薩的生滅跟不生滅是不...
上一次跟大家講《四十二章經》,財色招苦。因為我們每個人,財色名食睡,地獄五條根。我們都是從財、色。我經常說,...
隨你願生哪個淨佛國土都可以 念我名號(地藏名號)這個人他這個報身盡了死了,終不墮惡道八難之處。死後不會墮三惡...久遠之前,有一群貧窮困苦的人,一心向佛,也發心布施。其中一位以航海運貨維生者,在航行時看到海里有大魚追逐食啖...當摩竭提國的頻婆娑羅王得知佛陀來到善住天寺祠祀林中的消息,立刻帶領上萬的車馬與數千萬的婆羅門前往拜見佛陀。頻...
眼見逃荒的人越來越多,王老六背起自己的全部財產一袋紅薯,也加入到逃荒的隊伍中來。 走到半路,老六碰到餓得只剩...
仁壽嗣珍禪師
【五燈會元】
處州仁壽嗣珍禪師,僧問:「知師已得禪中旨,當陽一句為誰宣?」師曰:「土雞瓦犬。」曰:「如何領會?」師曰:「門前不與山童掃,任意松釵滿路岐。」上堂:「明明無悟,有法即迷。日上無雲,麗天普照。眼中無翳,空本無花。無智人前,不得錯舉。參!」
| 上篇:景清居素禪師 | 下篇:雲門顯欽禪師 |
指閻浮提洲之地分封之象主(梵 gaja-pati)、寶主(梵 ratna-pati)、馬主(梵 a?va-pati)、人主(梵 nara-pati)...
蒲闍尼
少欲與喜足差別
不淨想有二種
佛堂
八齋
五輪字
慚
應滅擯
別接通
無表與表異大種生
立參
【大藏經】【註音版】楞伽阿跋多羅寶經
【大藏經】佛為首迦長者說業報差別經
【大藏經】妙法蓮華經

曇鸞大師的念佛說

「心」在什麼地方呢

不打妄想?那菩薩怎麼發菩提心呢

人繫於妻子舍宅,甚於牢獄

念地藏菩薩聖號,臨終隨願往生佛國淨土
魚王悲心救饑民
善擇正法


來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師