佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
(術語)分段者,分段生死之身,即吾人之體也。同居者,為台家所立四土中凡聖同居土之略稱,如吾身所住之娑婆世界是...又稱法華三週。天台宗就法華經跡門正宗分之開權顯實之說相而立之名目;亦即佛為令聲聞悟入一乘實相之理,遂就上中下...梵語 sajkle?a。音譯作僧吉隸爍。係指有漏法。「清淨」之對稱。雜,即間雜、和雜之義;染,是染污法,即指不善及有...【善法欲由四種力生】 p1148 瑜伽七十卷四頁云:復次由四種力,生善法欲。一、由緣力。二、由因力。三、由智力。四...云何得抉擇?略說有二種,謂建立補特伽羅,建立現觀。前為能證,後是所證。補特伽羅雖非實有,由四種緣是故建立,謂...Buhai 佛教戒律和行持的一個原則。原意為不殺生或不傷害,即對一切有生命的物類不加傷害。不害一詞最早見於印度...【拔濟法】 p0830 大毗婆沙論七十八卷一頁云:如契經說:佛告苾芻,一切如來應正等覺,說拔濟法。謂四聖諦。宣...【無明與福不動行為緣】 p1093 分別緣起初勝法門經六頁云:復有一類、依無有愛,造諸福行、或不動行。彼由如是無有...【五種真如】 p0263 佛地經論七卷二頁云:或說五種。謂心真如,廣說乃至無為真如。亦是五法真實性故。...(術語)入於禪定,則有輕安寂靜之妙味,適悅身心。所謂禪悅食也。維摩經方便品曰:以禪悅為味。同問疾品曰:貪著禪...【諸受皆悉是苦】 p1353 瑜伽八十四卷八頁云:若依諸觸有諸受者;彼皆變壞,生已尋滅;故說諸受,皆悉是苦。...信心銘 至道無難 唯嫌揀擇 但莫憎愛 洞然明白 毫釐有差 天地懸隔 欲得現前 莫存順逆 違順相...解深密經卷第一 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 序品第一 如是我聞: 一時,薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴,放大光明,普照一...現在賢劫千佛名經(亦名「集諸佛大功德山」) 闕譯人名,今附梁錄。 爾時喜王菩薩白佛言:「世尊!今此眾中,頗有菩薩...
有一對親兄弟從小關係很好,各自成家後也經常往來,但近來卻因為父母去世留下的財產給予兄弟不均,而發生了爭吵。哥...
我們現在生活所擁有的各種物質,可以說是前所未有。無論是住的房子、吃的食物、用的交通工具、身上穿的衣服,還是我...
我們應遠離惡業,勤修良善,就不會遭如是報應,不遭那些不順利之報,當然有福。遠離惡業有福,親近善業有德。有人認...
福報的大小是每個人修的。我們不要認為我力量不夠、我的財富也沒有,自己生活也很困難,我還哪有力量來供養眾生、來...
古語說:有容乃大,無慾則剛。事能知足心常泰,人到無求品自高。 由此可知,欲求是障礙我們純淨,提升的擋路牆。 佛...一切有為法,如夢幻泡影;如露亦如電,應作如是觀。應無所住而生其心就是告訴我們有情世界皆為無常,人生百年,彈指...問: 弟子在生活中,體會到當今社會的種種五惡五痛情況。在工作中,無論是作報告還是統計,到處充滿虛假。所以弟子...
某位老師說過一個故事:他是一個光頭,這在當地是很特別的,有一次妻子喊他名字,他沒聽到,情急之下妻子就喊他禿子...
岳林真禪師
【五燈會元】
明州岳林真禪師,上堂:「古人道,初秋夏末,合有責情三十棒。岳林則不然,靈山會上,世尊拈華,迦葉微笑,正當恁麼時,好與三十棒。何故?如此太平時節,強起干戈,教人吹大法螺,擊大法鼓。舉步則金蓮躞蹀,端居則寶座巍峨。梵王引之於前,香花繚繞,帝釋隨之於後,龍象駢羅。致令後代兒孫,遞相仿學。三三兩兩,皆言出格風標。劫劫波波,未肯歸家穩坐。鼓唇搖舌,宛如鐘磬笙竽。奮臂點胸,何啻稻麻竹葦。更逞遊山玩水,撥草瞻風,人前說得石點頭,天上飛來花撲地,也好與三十棒。且道坐夏賞勞,如何酬獎?」良久曰:「萬寶功成何厚薄,千鈞價重自低昂。」
| 上篇:衛州王大夫 | 下篇:華亭觀音和尚 |
(雜語)真實之正道也。法華經譬喻品曰:世尊說實道,波旬無此事。...
分段同居
三週說法
雜染
善法欲由四種力生
得抉擇
不害(ahimsa)
拔濟法
無明與福不動行為緣
五種真如
禪味
諸受皆悉是苦
【大藏經】信心銘
【大藏經】解深密經
【大藏經】現在賢劫千佛名經

福報不是靠爭搶,而是由辛苦培植而來

人生最欠缺的是慈悲和智慧

如何遠離那些不順的報應

怎樣供養功德才大,這些是供養時應注意的

欲到無求品自高
愛情看破了不過是聚散
如何對待生活和工作中的消極悲觀


淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師