佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
(名數)相非相平等,因果平等,我無我平等,人與所修法平等也。見楞伽經。...心體不可思議,故稱妙心。依天台宗之判教,別教系以如來之真心為妙心,圓教則直以凡夫之妄心為妙心。[圓覺經、天台...(譬喻)佛使人渡生死海到涅槃之岸,故譬以船筏。涅槃經一曰:無上法船,於斯沉沒。心地觀經一曰:善逝恆為妙法船,...(術語)佛者覺悟也,一切眾生皆有覺悟之性,名為佛性。性者不改之義也,通因果而不改自體是雲性,如麥之因,麥之果...禪林用語。於禪林中,師家接化學人時,不以正面提示之方法,而由側面用言語略加透露旨要。以其非直指而系傍示,故稱...指蓮花,即以蓮花比喻佛之正覺。又作正覺花。佛之正覺,出離雜染煩惱,果智朗然而無垢;猶如蓮花之出於淤泥,卻微妙...指「於之二諦」與「教之二諦」。系三論宗嘉祥大師吉藏所創之說。歷來諸經論與各家所說之真俗二諦,有二種、三種、四...(一)指清淨之戒行。法華經序品(大九·四下):「精進持淨戒,猶如護明珠。」 (二)於密教,為金剛界法所採用十七種...非假謂之真,不變謂之如,離虛謂之實。真如即一切眾生的自性清淨心,亦稱為法身、如來藏、法性、佛性等。此真如自性...西藏語 sdud-pahi sems。大日經卷一住心品謂凡夫之妄心可分別為五十九種,積聚心即其一種,係妄以無量為一之心。即...(名數)見道中之四諦智及法智比智六者,若法智比智歷四諦,則為十六智,即見道之十六心也。仁王經上曰:有學六智。...佛說療痔病經...(印光大師校印本)...佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分別善惡,都有五道人作善惡有多少,瞋恚有薄厚...
無錫念佛的人逐漸增多。有個人燒得一手好素齋,凡是有打佛七的道場,都請他去做菜,他也因此有意無意地,每天都能聽...
【 汝修三昧,本出塵勞,淫心不除,塵不可出。縱有多智禪定現前,如不斷淫,必落魔道,上品魔王,中品魔民,下品魔...
只要我們以一顆善心來對待別人,就能與人結下善緣,從而才能有好的人緣。如此,則在生活中處處都能得到別人的尊重與...人生一切的苦難,大都是行為的錯誤而來的業報。反過來說,一切的幸福快樂,也是智慧的行為而來。所以智慧是一切幸福...
以下二三四五,就各別各別說明業果各別的相貌。 我們看第二個,因果同時,借緣顯現。 這一段是說業果是怎麼生起。 ...大家觀自在,今天是農曆九月十九日,一般民間也稱這天為觀音聖誕,其實這天是觀音菩薩出家紀念日。依慣例,各佛寺也...一、懺悔 華嚴經普賢行願品云:若此惡業有體相者,盡虛空界不能容受。 未學佛以前,貢高我慢,自以為是,在紅塵中每...
死亡,對一般人來說,是一恐懼而痛苦的事情;而對淨業行人來說,卻是法身慧命誕生的輝煌時刻,慶快生平,何戚之有?...
慧日文雅禪師
【五燈會元】
廬山慧日文雅禪師,受請日,僧問:「向上宗乘,乞師不吝。」師曰:「拄杖正開封。」曰:「小出大遇也。」師曰:「放過即不可。」便打。
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(1610~1695)明末清初臨濟宗僧。四川內江人,俗姓李。字丈雪。禮古字山清然出家。讀法華經(大九·九上):「乃至...
四種平等
妙心
法船
佛性
傍瞥語
正覺華
於教二諦
淨戒
真如實相
積聚心
六智
【大藏經】【註音版】佛說療痔病經
【大藏經】【註音版】楞嚴經四種決定清淨明誨
【大藏經】佛說分別善惡所起經

天天聽佛號,也有大功德

放縱淫慾,後果不堪設想

以牙還牙的報復,只會結下更大仇恨
效醫鞭傷

如何判斷內心是善業強,還是罪業強
大慈大悲大喜大捨
《佛陀的四個法寶》謹記圓因老法師的教誨


夢參法師
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