瑜伽十四卷十七頁云:已說五種佛教所應知處;次說六種。謂依六相宣說八種有情事差別。為令墮在我及有情命者見等眾生,趣入無我故。謂我所依事差別,境界事差別,自性事差別,受用因事差別,受用事差別,隨說事差別,作用事差別,希望事差別。於如是等事差別中,未善純熟修觀行者,便謂有我,依眼等根,於色等境,由觸及受,種種受用。有如是名、如是種、如是姓、如是食等。於自於他,隨起言說。造作一切法非法行。於可愛事,希望和合、久住、增益;於非愛事,悕望不合、不住、損減。若於如是事差別中,已善純熟修觀行者;爾時妄計,皆不得生。
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即相對於顯教所詮釋五大為有為無常之法;於密教則以五大為諸法之本體所立之法,係如來之三昧耶身。三昧耶,為本誓、...【四緣犯所犯罪】 p0458 瑜伽九十九卷五頁云:又彼略由四因緣故,犯所犯罪。一、無知故。二、放逸故。三、煩惱盛故...指修行與學解。依據日僧日蓮之諸法實相鈔所載,行者當勤於行學二道,絕行學則無佛法。又為「解學」之對稱。指為自己...梵語修羅,華譯無酒,相傳阿修羅能飲如海量之酒,飲至沒有酒飲,故名無酒。...(雜語)書真言種子等之秘符,持之則常為神佛加持護念,避一切之疾病危難等,蒙長壽增智之利益雲。密教說種種之符。...佛教居士從事宗教活動的團體。1918年創始於上海。1923年改名世界佛教居士林,聘諦閑、印光、太虛為導師。1926年居士...識梵語婆哩惹儞,心之異名,了別之義也。心對於境而了別名為識,唯識論曰:識謂了別。又曰:識以了境為自性。大乘義...(術語)彌勒菩薩今在兜率天內院,經當來五十六億七千萬年於此土出世,在華林園中龍華樹下開法會,普度人天,謂之龍...(書名)三十卷,宋真宗景德元年,吳沙門道彥,係釋迦以來祖祖之法脈,錄法語者。後效之有種種之燈錄。此其嚆矢也。...(雜語)樂神乾闥婆之奏樂。智度論十曰:屯侖摩甄陀羅王Drumakiṁnararājā,犍闥婆王,至佛所彈琴讚佛,三千世界...(人名)元紹興人,幼依雲門元剃度,後謁大恢山,習天台之教觀。湛堂性澄主南竺演福,往依之,精究無不盡。澄甚器重...如是我聞:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘僧及餘無量眾俱,前後圍遶。 爾時長老舍利弗即從坐起,偏袒右肩,右...出自弘化社《日誦經咒簡要科儀》...佛告阿難:汝常聞我毗奈耶中,宣說修行三決定義。所謂攝心為戒,因戒生定,因定發慧,是則名為三無漏學。 阿難,云何...
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念佛之人,當吃長素。如或不能,當持六齋,或十齋(初八,十四,十五,廿三,廿九,三十,為六齋。加初一,十八,廿...
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六相宣說八種有情事差別
【法相辭典】
【六相宣說八種有情事差別】 p0314
| 上篇:六波羅蜜多相由六種最勝 | 下篇:六隨煩惱遍與一切染心相應 |
(人名)Jinayaśas,比丘名。譯曰勝名。見續高僧傳二。...
密教五大
四緣犯所犯罪
行學
修羅酒
護符
居士林
識
龍華會
傳燈錄
乾闥婆王彈琴
允若
【大藏經】右繞佛塔功德經
【大藏經】【註音版】佛前上供儀
【大藏經】楞嚴經四種清淨明誨

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春節是吉祥的節日,應以皆大歡喜的方式來慶祝

念佛之人當吃長素,如或不能,當持六齋或十齋

新年吃素增福增壽 舌尖上的素食中國年
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