世親釋四卷七頁云:由二性者:由於一識,安立相見。即此一識,一分成相;第二成見。眼等諸識,即於二性安立種種。謂一識上,如其所應,一分變似種種相生;第二變似種種能取。若就意識,即以一切眼為最初,法為最後,諸識為相;意識識為見。由此意識遍分別故。似一切識而生起故。無性釋四卷十二頁云:由二性者:謂相及見。於一識中,有相、有見、二分俱轉。相見二分,不即不離。始從眼識,乃至身識,隨類各別變為色等種種相識;說名相分。眼等諸識,了別境界,能見義邊,說名見分。又所取分名相,能取分名見。是名二性。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
禪林用語。即指佛性及法性;謂佛性、法性之真理,如如不動,猶如大海之深、山嶽之堅固。碧岩錄第五十七則(大四八·...梵天王頂髻作螺形,故稱螺髻梵王,或螺髻梵。曾於維摩會上與舍利弗問答。淨心誡觀法卷上(大四五·八二三上):「德...【有相續法】 p0545 品類足論六卷十三頁云:有相續法云何?謂若法,以滅法為先而已生。此復云何?謂除過去現在...(物名)其人生存中所造之畫像木像等,謂之壽像。...天台宗以一切經題不出人、法、譬三者,此中,又由單、復、具足之不同而生分別,即單三、復三、具足一,總為七種。(...謂有一類。作是思惟。我於佛教所說勝定。且未修習。先應誦持經律對法。為諸有情。宣說法要。學諸傳記製造疏論。居阿...【順抉擇分善根】 p1110 大毗婆沙論七卷十五頁云:順抉擇分善根者:謂暖、頂、忍、世第一法。...原始佛教教團系一群為出家求法而遠離家庭、捨棄家業之比丘團體。彼等以挨戶乞食所獲之物為進食原則,另又禁止積蓄金...(雜語)坐禪也。佛祖統紀七曰:滅默無言坐證。...貪愛的戲論,亦即被貪愛迷惑了心竅之後所生的不正確言論。...【自然外道】 古代印度的外道之一。此外道主張萬物非依因緣而生,係由自然所生者,與無因外道相同。見《成唯識論述...大般若波羅蜜多經卷第一 大般若波羅蜜多經卷第二 大般若波羅蜜多經卷第三 大般若波羅蜜多經卷第四 大般若波羅蜜多經...如是我聞:一時,婆伽婆入於神通大光明藏,三昧正受,一切如來光嚴住持,是諸眾生清淨覺地;身心寂滅平等本際,圓滿...瑜伽師地論卷第一 瑜伽師地論卷第二 瑜伽師地論卷第三 瑜伽師地論卷第四 瑜伽師地論卷第五 瑜伽師地論卷第六 瑜伽師...
正上班時,婆婆打來電話說家裡來了客人,問我能不能回家吃午飯。 當時手頭正忙著呢,實在走不開。但是中飯不能不陪...
這個菩提心已經到了不退轉,這個地方我們解釋一下。求於無上菩提,心不退轉,這個地方就說出了他當時的一個因地的階...
你去吃眾生的身體,還有它的部分,什麼叫部分呢?那個皮啦、毛啦、牛奶等等,你就跟眾生結下一個生死的業緣,這種情...命運之神是公平的,他給每個人的時間都是公平的,他給每個人的時間都不多不少;但成功女神卻是挑剔的,她只讓那些能...
農曆七月初二是淨土宗八祖蓮池大師的圓寂日。 蓮池大師,公元1535~1615,明代高僧,淨土宗第八代祖師。法名袾宏,...
我佛說法,契理契機,因群機不等,故施設有殊,雖方便多門,實歸元無二也。 禪淨二宗,皆如來所說,歸元方便之門,...綿亙數里的高山峻谷間罕有人煙,除了入山采寶的商人外,就剩些亡命之徒藏匿其中。 這天,一列滿載珍寶的商隊取道經...
懺悔是我們修行的人自淨身心、明心見性的一個最初的必經的階段。要懺悔就需要有四力,即四種力量才能夠真正地懺悔。...
由二性
【法相辭典】
【由二性】 p0523
| 上篇:由唯識 | 下篇:由種種 |
(人名)直隸鉅鹿人,姓張,本名遂,初就普寂出家。強記非凡,游諸方究律藏。又得歷數算法之秘訣。唐玄宗聞其名,開...
似海之深如山之固
螺髻梵王
有相續法
壽像
七種立題
不死尋
順抉擇分善根
勤勞
坐證
愛論
自然外道
【大藏經】大般若波羅蜜多經(600卷)
【大藏經】大方廣圓覺修多羅了義經
【大藏經】瑜伽師地論(100卷)

【推薦】最尊貴的客人是父母

內凡位與外凡位有什麼不同

不服不食眾生肉,是人真解脫者
巧辦法助你節約時間

蓮宗八祖蓮池大師圓寂紀念日

禪淨二宗的區別
為道當行坦途


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師