俱舍論十五卷九頁云:處中無表,捨復云何?頌曰:捨中由受,勢、作事、壽、根斷。論曰:處中無表,捨由六緣。一、由受心斷壞故捨。謂捨所受。作是念言:我從今時,棄先所受。二、由勢力斷壞故捨。謂由淨信煩惱勢力所引無表,彼二限勢若斷壞時;無表便捨。如所放箭及陶家輪,弦等勢力盡時便止。三、由作業斷壞故捨。謂如所受,後更不作。四、由事物斷壞故捨。事物者何?謂所捨施寺舍敷具制多園林,及所施為罝網等事。五、由壽命斷壞故捨。謂所依止,有轉易故。六、由善根斷壞故捨。謂起加行斷善根時,便捨善根所引無表。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
梵語 ko?a。又作句捨。譯作藏、繭、鞘。即包含、攝持之義。世親菩薩造俱舍論,後人因其論而成立俱舍宗,故俱舍又為...(雜語)法華文句記九曰:父久先服種智還年之藥,父老而若少。子亦久稟常住不死之方,子少而若老。是法華湧出品,釋...(譬喻)色聲等六塵之法,能害眾生之慧命,故以箭為譬。六度集經五曰:吾以國為怨窟,以色聲香味華服邪念為六劍截吾...【蘇迷盧山】 p1457 瑜伽二卷十頁云:此地成已;卽由彼業增上力故;空中復起諸界藏雲。又從彼雲、降種種雨。然其雨...【初靜慮】 p0682 瑜伽十二卷十六頁云:離生喜樂者:謂初靜慮地所攝喜樂。所滋潤者:謂喜所潤。遍滋潤者:謂樂...謂去掉一切之情執思量計較,對於千差萬別之事物一視同仁。...釋尊之別號。釋尊出現於此娑婆世界,而娑婆之梵語為 sahā,乃「忍」之義;釋迦以能忍之故,出現於五濁惡世,行度眾...【一切有為法】 泛指一切有作為、有造作的因緣所生法。即包含一切事物、物質、精神,以及所有現象的存在。原意作『...Fuozutongji 佛教史籍。南宋僧人志磐以天台宗立場仿正史體編寫的佛教史書。54卷。分本紀、世家、列傳、表、志等...(界名)佛國名。虛空藏菩薩之本土。虛空藏菩薩經曰:西方過八十恆河沙世界,有一佛剎,名一切香集。彼國有佛,名勝...(1630~1682)日本黃檗宗僧。肥後(熊本縣)人,俗姓佐伯。字鐵眼。十三歲出家。二十六歲參訪隱元隆琦,師事木庵性...如是我聞:一時,佛在王舍城竹林精舍,與大苾芻眾,而為說法。時舍利弗、大目乾連,前詣佛所,五體投地,禮佛足已,...聞如是:一時佛在拘夷那竭國如來三月當般涅槃與諸比丘及諸菩薩。 無央數眾來詣佛所,稽首於地。世尊寂靜默無所說,光...聞如是:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通,欲度父母,報乳哺之恩。即以道眼觀視世間,見其亡母生餓鬼...從前,在波羅奈城附近有一個大池塘。池塘裡,有很多魚、烏龜、鵝、鴨及雁鳥等。其中,雁群的首領名叫治國,統領五百...
孔夫子生在春秋時代,這個時候是周朝,周朝到了後期,王室衰弱,名家諸侯對週天子大多是陽奉陰違,各自藏有私心,擴...
一個喜愛足球的女孩,考了許多年都沒有被足球隊錄取。按照身體條件,她真的不是很優越。但是體校教練總是鼓勵她:下...人們在世俗的生活中工作,是為了獲得某些報償。但出家人在這方面的教導意義卻深遠多了:我們無論做什麼,都不要求回...
【十方如來。含此咒心。於微塵國。轉大法輪。】 這個《楞嚴咒》的咒心就是佛的真法身,真法身而示現的報身是盧舍那...
徹悟禪師說:說著蓮邦雨淚垂,閻浮苦趣實堪悲。世間出世思惟遍,不念彌陀更念誰。 徹祖通達三藏十二部教典及其一切...問: 我們常常聽到依止一位善知識修學佛法,應該是百分之百服從,修學成敗的關鍵在於誠敬二字,一切法得成於忍,我...
設我得佛。十方眾生。至心信樂。欲生我國。乃至十念。若不生者。不取正覺。唯除五逆。誹謗正法。《佛說無量壽經》 ...
處中無表由六緣捨
【法相辭典】
【處中無表由六緣捨】 p1021
| 上篇:處義 | 下篇:假施設 |
(術語)謂依意識而了解也。八十華嚴十四曰:觀其意解與同事。深密經一曰:唯除種種意解,別異意解,變異意解。行事...
俱舍
種智還年
六箭
蘇迷盧山
初靜慮
打成一片
能忍
一切有為法
《佛祖統記》
香集
鐵眼道光
【大藏經】佛說月光菩薩經
【大藏經】佛說法滅盡經
【大藏經】佛說盂蘭盆經
知恩報恩的雁王

吉凶之兆,萌乎心而動乎四體

好言一句貴千金
做什麼都不要求回報

依著這個神咒就能離苦得樂

娑婆不結娘生業,要作蓮池自在人
大安法師:如何依止善知識修學佛法


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師