大毗婆沙論七十七卷二頁云:復有三法。謂善、不善、無記法。問:善法云何?答:善五蘊及擇滅。問:不善法、云何?答:不善五蘊。問:無記法、云何?答:無記五蘊、及虛空非擇滅。餘義廣說如前不善納息。
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位於韓國慶尚南道河東郡,智異山南麓。新羅興德王(826~835 在位)時,真鑒國師慧昭(774~850)所開創。初名玉泉...即貪慾之事雖惡,然具法性之實理,故習於貪慾者,可就貪慾而觀法性。類同於「淫慾即是道」。此係基於天台宗所立之性...信三寶者: 一、信佛 信佛為大導師,堪作依止,不信其餘邪師。 二、信法 信法可依之修行,不信其餘邪法。...凡十卷。明代僧智旭(1599~1655)撰。收於卍續藏第八十二冊。又作唯識心要。為闡釋成唯識論之著作。唐中葉,法相宗...(1222~1289)元代臨濟宗僧。浙江永嘉人,俗姓林。號橫川。又稱行珙。依叔父正則禪師出家。於廣慈院受戒。曾參訪靈...(名數)淨土論所說,念阿彌陀佛五種之門:一、禮拜門,以身業而向阿彌陀佛之形像禮拜也。二、讚歎門,以口業而稱阿...(術語)十種見之一。貪著於自心順情之境生種種之妄見者。...(一)與「本生」同義。指有關釋尊、彌陀、彌勒等佛菩薩,或佛弟子等,於過去世之永劫中,受生為各種不同的趣類、身形...比喻以寶珠交錯裝飾,如同日光照耀露珠,呈現相互輝映之情景。法華經卷一序品(大九·三中):「各千幢幡,珠交露幔...又作教寺。「禪院」、「律院」之對稱。即天台、華嚴、法相、淨土等寺院之通稱。中唐以後,隨著禪宗之勃興,不分教、...(雜語)諸法實相,有種種之語。智度論三十三曰:如法性實際,此三皆是諸法實相異名。大乘玄論三曰:大聖隨緣善巧於...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...佛說無量清淨平等覺經卷第一 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 佛在王舍國靈鷲山中,與大弟子眾千二百五十人、菩薩七十二那...佛說出家功德經 失譯人今附東晉錄 如是我聞: 一時佛在毘舍離國。食時到,入城乞食。時毘舍離城中,有一梨車,名鞞羅...我們常說的羅漢實為阿羅漢的簡稱。為聲聞四果之一,如來十號之一。又作阿盧漢、阿羅訶、阿囉呵、阿黎呵、遏囉曷帝。...問: 有朋友說某人家中觀音菩薩很顯靈,說是和那家有緣,犯了錯被罰在他家修行度化世人的,常附體於女主人和別人談...
問: 密宗與淨土都是從淨門入,二者之間有何區別?是不是密宗有次第,一步一步,而淨土是頓超?一些喇嘛都預知自己...
關於學習的重要性,我國古代學者有很多很好的意見。《學記》上說:玉不琢,不成器;人不學,不知道(不懂道理)。又...佛陀不允許任何人造口業、譭謗出家僧眾,若說僧尼過惡,其人即違犯無量重罪。大乘大集地藏十輪經卷三、佛陀告訴天藏...
前面的安樂道講到苦樂的問題,這一塊我們全部講完了。這個以後,談解脫的問題,就是解脫道。三法印,有三個法來決定...一、南無大慈大悲本師釋迦牟尼佛 (一稱一拜或只合掌) 二、南無大慈大悲阿彌陀佛 (如前拜稱) 三、南無阿彌陀佛 ...師父慈悲,請問念佛行人如果在毫無準備的條件下,遇到突發事件命終,事發時他剛好正在念佛,他還沒有意識到發生了什...
善等三法
【法相辭典】
【善等三法】 p1140
| 上篇:善法差別 | 下篇:善友具足 |
即宋代臨濟宗汾陽善昭禪師接引學人時所立之三語句。即:(一)著力句,謂學人之力量須具備可成就宛如嘉州彌勒大石像之...
雙溪寺
貪慾即是道
信所依止之三寶
成唯識論觀心法要
如珙
五念門
貪見
本緣
交露
教院
諸法實相異名
【大藏經】佛說無量壽佛名號利益大事因緣經
【大藏經】佛說無量清淨平等覺經
【大藏經】佛說出家功德經
羅漢的含義
觀音菩薩會附體顯靈嗎

淨業行人要有覺知,要在今世了脫

古人是如何精進勤學苦讀的
曇影法師《說僧過惡·犯大重罪》


來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師