集論八卷十二頁云:第三論依,謂依此立論,略有二種。一、所成立,二、能成立。所成立有二種。一、自性,二、差別。能成立有八種。一、立宗,二、立因,三、立喻,四、合,五、結,六、現量,七、比量,八、聖教量。所成立自性者:謂我自性,或法自性。差別者:謂我差別,或法差別。立宗者:謂以所應成自所許義,宣示於他,令彼解了。立因者:謂即於所成未顯了義,正說現量可得不可得等信解之相。立喻者:謂以所見邊,與未所見邊,和會正說。合者:為引所餘此種類義,令就此法,正說理趣。結者:謂到究竟趣所有正說。現量者:謂自正明瞭,無迷亂義。比量者:謂現餘信解。聖教量者:謂不違二量之教。
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【自在常住能生世間不得成立】 p0604 顯揚十四卷十八頁云:復次亦無自在體性常住,能生世間。何以故?頌曰:功...(人名)Ānanda,阿難陀之略。譯曰歡喜,慶喜。斛飯王之子,提婆達多之弟,佛之從弟,十大弟子之一。生於佛成道之...(名數)胎藏界曼陀羅之中心部雲中胎藏,又稱中台八葉院,八葉蓮華開敷之形也。中台是大日如來,四方之四葉現四佛,...(地名)靈鷲山也。西域記九曰:姞栗陀羅矩吒,唐言鷲峰亦謂鷲台,舊曰耆闍崛山訛也。...【理唯識】 法相唯識宗的窺基大師,將諸經論所說唯識文義總攝為五種,稱為五種唯識,此為五種唯識之一。亦即經論中...指內容詳備之律儀,即比丘、比丘尼之生活規矩。佛成道十二年後,弟子中犯過者漸多,佛就所應受持之戒律一一廣說;此...青頸,梵語 nīlakantha,音譯抳羅健詑、你攞建制。又稱青頸觀自在菩薩。乃觀音菩薩化身之一,屬三十三觀音之第十...禪林用語。又作囉齋、邏齋。即巡遊四方行乞,接受施主齋食之供養。為托缽、行乞、乞食之異稱。羅同邏,巡邏之義,即...(雜名)梵語。華言池。見翻譯名義集。...(譬喻)法華七喻之一。佛性譬之衣中之寶珠也。法華經五百授記品曰:譬如有人至親友家,醉酒而臥。是時親友,官事當...又作白椎。指打椎告事。白,告白;椎,係於一般律院告大眾靜肅時敲打之器具。白椎之人,稱為白椎師,多以知法之尊宿...瑜伽師地論卷第一 瑜伽師地論卷第二 瑜伽師地論卷第三 瑜伽師地論卷第四 瑜伽師地論卷第五 瑜伽師地論卷第六 瑜伽師...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...悲華經卷第一 轉法輪品第一 如是我聞:一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆阿羅漢,諸漏已盡,無復...從前,在航海尋寶風氣盛行的時代,入海采寶屬於十分普遍的商業行為。 當時有一位長者的兒子,想參與商隊入海的活動...
【是故成就此和合識非是意識,但是異熟識,是一切種子識。】 這一段是說,我們平常感覺不出阿賴耶識的存在,雖然我...供養,又稱供施、供給、供,是對佛、法、僧三寶進行心物兩方面的供奉而予以資養的行為,是佛具或供物的基本行為。《...
在當醫生的時候,有一天我下班以後就去美容院剪頭髮,我一去只跟理髮小姐說:前面的頭髮要剪到跟眉毛齊,因為那一晚...
其大要不出老氏之三寶,曰慈,曰儉,曰不敢為天下先,而以忠信出之。報人之德,不報人之怨。分人之過,不分人之功。...去年搬到一間新屋,與市場為鄰,而且就是買雞鴨鵝、豬牛羊之地,在夏天時節,天天聞到魚的腥味,而肉檔的刀聲,也清...
念佛的功夫來自於不斷的熏習。如果不念佛,我們每天的起心動念都是五欲六塵、都是人我是非,都是熏習了六道輪迴的種...問: 請解說《觀經》中佛告阿難,汝好持是語。持是語者,即是持無量壽佛名的涵義。 大安法師答: 這是《觀經》流通...
論依二種
【法相辭典】
【論依二種】 p1330
| 上篇:論體性 | 下篇:憍 |
(經名)法華經二十八品中第十七品之名。佛於前品說本門之法華,一會之大眾,聞之得種種之功德利益,分別功德品者,...
自在常住能生世間不得成立
阿難
胎藏界五佛
鷲台
理唯識
廣律
青頸觀音
羅齋
賀邏馱
衣珠
白槌
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【大藏經】【註音版】朝時課誦
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