指蒲繕尼食與珂但尼食,皆各有五種食物。(一)五蒲繕尼食(梵 pañca-bhojanīya),又作五蒲闍尼食。譯作五啖食。即五正食。屬於五種正食者,即飯、麥豆飯、面、肉、餅。食此五種,稱為足食。(二)五珂但尼食(梵 pañca-khādanīya),又作五佉闍尼食。譯作五嚼食。系五種非正食,即根、莖、葉、花、果。僅食此五種而不食上述之啖食,則不成足食。據根本說一切有部毗奈耶卷三十六載,若先食五種嚼食,後可再食五種啖食;若先食五種啖食,則不可再食嚼食,若再食,則犯戒。[四分律卷五十九](參閱「食」3997) p189
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新日,梵名 Bālāditya,音譯婆羅帙底也、婆羅阿迭多,意譯幻日。為世親時代統治印度阿逾闍國之王。依據婆藪槃豆法...(術語)思五蘊假和合之身中,有我實在而執著之也。...【精進波羅蜜多種姓相】 p1274 瑜伽三十五卷五頁云:云何菩薩精進波羅蜜多種姓相?謂諸菩薩、性自翹勤,夙興晚寐,...【世間八法於佛無染】 p0514 大毗婆沙論七十六卷五頁云:問:佛亦曾遇此世八法;如何說佛解脫此耶?謂一日中,勇猛...(經名)授學無學人記品之略稱。法華經二十八品中第九品之名。說學無學之聖人授與成佛之記者。...隨煩惱者,謂所有諸煩惱皆是隨煩惱,有隨煩惱非煩惱,謂除煩惱所餘染污行蘊所攝一切心法。此復云何?謂除貪等六煩惱...(術語)謂佛之設教,一隨眾生之機也。最勝王經二曰:隨機說法利眾生。瑜伽釋曰:諸經論就相隨機種種異說。戒疏一上...梵名 Strīvivarta-vyākarana-sūtra。凡二卷。西晉竺法護譯。又稱順權方便品經、轉女身菩薩經、轉女菩薩所問授決...(術語)Maya-dṛṣṭi,譯曰我見。唯識述記九末曰:此中不言我見,言薩迦耶見(Satkāya-dṛṣṭi)者,若言我見,...全一卷。姚秦鳩摩羅什譯。又稱菩薩訶色慾經、菩薩呵色法經、呵色慾法。收於大正藏第十五冊。內容謂女色為世間之枷鎖...指一宗、一派,或一門。維摩經義疏卷上(大五六·二○下):「如是者,解有多種,而今但據一家所習。」 p62...形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良醫能為製藥。行者無量世界長嬰此...八大人覺經...勸發菩提心文...
面對今日社會種種紛諍、不安、惶惑等亂象,我們要如何建立正確的價值觀與人生觀呢?其實,世間的事情都是相對的,可...
人們通常認為快樂離不開財富,因此為了爭取得到更多的物質,有的人會不惜一切手段。種種不善的行為,目的只是一個追...
設我得佛,十方眾生,發菩提心,修諸功德,至心發願,欲生我國,臨壽終時,假令不與大眾圍繞現其人前者,不取正覺。...
修淨土法門最強調的一點是要怎麼樣呢?仗他力。我們學《往生論》的時候講到難行道和易行道,難行道就是要憑自己,就...有兄弟倆,一起外出經商。然而,在半途遭遇了惡人,他倆身上的錢財被洗劫一空。前程灰暗,歸途遙遙,兄弟倆人絕望至...
光緒皇帝的親生父親醇親王曾寫過一副對聯,禍福觀念非常透徹: 財也大,產也大,後來子孫禍也大。 若問此理是若何?...
淨土宗的道理是他力門、果地教,整體而言,淨土法門修行的理論,就是要你一心歸命極樂世界阿彌陀佛。你必須專一心念...
問: 學淨土可以讀其他經典嗎?譬如儒家經典、道家經典,還有《楞嚴經》等佛教經典,有人說這樣是雜修,對嗎?隨緣...
二五食
【佛光大辭典】
| 上篇:二中 | 下篇:二元神教 |
【生命】 指自生至死的生命持續期間,有體溫(暖)與意識(及潛在的阿賴耶識)同時存在,此即是一期生命的持續。此...
新日王
著我
精進波羅蜜多種姓相
世間八法於佛無染
人記品
隨煩惱
隨機
順權方便經
沒曳達利瑟致
菩薩訶色慾法經
一家
【大藏經】思惟略要法
【大藏經】【註音版】八大人覺經
【大藏經】【註音版】勸發菩提心文

轉紛諍為正義.化戾氣為祥和

法樂之樂才是無窮而長久的甘味

第十九願--勤修我皆接引願

口念耳聽心裡憶,不愁不到極樂地
要選擇希望還是絕望

古人的禍福觀:過分求福反得禍

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