(1285~1352)元代臨濟宗僧。廣信府(江西)貴溪人,俗姓丁(一說於)。號古梅。幼年依末山本出家,後參謁洪州(江西)般若寺之絕學世誠,歷三年而為其法嗣。初於浦城(福建)之天心寺弘法,泰定元年(1324)陳益宗創建寺院,請師為初祖。後遷住建寧府(浙江)高仰山,賜紫衣並賜號「湛然至遠」,加賜「佛日廣智」。至正二年示寂,世壽六十八。著有古梅正友禪師語錄二卷行世。[五燈會元續略卷三、南宋元明僧寶傳卷十、五燈嚴統卷二十三、續燈存卷八] p1985
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(術語)如因明立宗之言謂聲為無常,聲為所別,無常為能別。聲者,自體。無常者,體上之義理也。今聲為無常,以無常...【極清淨眼聲聞】 p1199 瑜伽六十七卷九頁云:若具三明俱分解脫,名極清淨眼。...(名數)五種之通力。身口意三業,通用無礙,變化自在,謂之通力。一、道通,以證悟中道實相之理而得之,如菩薩之通...指觀世音菩薩為應各類眾生之根機,而示現三十三種相。(參閱「三十二應」511、「三十三身」513) p861...(名數)四分律云:具七法,方成親友:一,難作能成。二,難與能與。三,難忍能忍。四,密事相告。五,互相覆藏。六...【三種淫貪對治】 p0202 瑜伽九十一卷十頁云:復有三種淫貪對治,能令淫貪,未生不生,已生尋斷。一者、思惟不應行...巴利名 Panduka Lohitaka。又作羯磨犍度(巴 Kamma-khandaka)。為二十種犍度之一。般荼與盧伽本為二比丘之名,此二...位於浙江杭縣鳳凰山東麓。吳越王錢氏開創於北宋乾德年間(963~968),初名南塔寺。治平年間(1064~1067)改今名。...(菩薩)三十三觀音之一。兩手覆於衣垂於前,立丘上之相。...(術語)世為遷流之義,破壞之義,覆真之義。間為中之義。墮於世中之事物,謂之世間。又間隔之義,世之事物,個個間...【安住種姓亦已趣入而未出離補特伽羅】 p0626 瑜伽二十一卷十二頁云:云何名為安住種姓亦已趣入而未出離補特伽...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什奉 詔譯 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度...斷際心要 河東裴休集並序 有大禪師。法諱希運。住洪州高安縣黃檗山鷲峯下。乃曹溪六祖之嫡孫。西堂百丈之法姪。獨佩...優婆塞戒經卷第一 北涼中印度三藏曇無讖譯 集會品第一 如是我聞: 一時、佛在舍衛國祇樹林中阿那邠坻精舍,與大比丘...
初大悲憫念末法為作津梁者,佛成道時,已當濁世,況今末法,正入鬥爭。轉展陵夷,後之又後,皆賴此經神力,救拔餘生...閉關,又稱掩關,這個名詞和風氣在印度沒有,中國也是到元朝之後,甚至到了明朝,才看到這種修行方式的記載。閉關可...
蕅益大師這個地方給我們一個什麼樣的觀念?就是說我們一念心性是全真在妄,全妄在真。凡夫一念的迷,所以全真在妄;...
婚姻暴力不是現在才有,在中國歷史上,古小說中,都有描述類似的問題。 發生婚姻暴力的原因,有的是因為夫妻其中一...
稍早前,經濟不發達,旅店不多。許多人出行,夜幕降臨,多借宿人家。僧侶,更是如此。 借宿,我們自然會想到:此處...
是日已過,命亦隨減,如少水魚,斯有何樂?《出躍經》 八世間法 此是非顛倒的世間並非到處都是玫瑰,也非盡是荊棘。...
一戒處女: 閨秀處女,最重視一生名節,倘若狠心將她玷污,必然害她終生難忘羞恥,生生世世都怨恨不散,犯者定將償...
古人說一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰。在淨土的念佛法門裡頭,怎麼說呢?一句佛號一塊金,多念結成淨土因。把這個...
正友
【佛光大辭典】
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(一)位於陝西西安城南。又稱大慈恩寺。本為隋代無漏寺,唐貞觀二十二年(648),高宗為皇太子,為其母文德皇后薦福...
能別
極清淨眼聲聞
五種通
大悲普現
親友七法
三種淫貪對治
般荼盧伽法
梵天講寺
普悲觀音
世間
安住種姓亦已趣入而未出離補特伽羅
【大藏經】佛遺教經
【大藏經】黃檗山斷際禪師傳心法要
【大藏經】優婆塞戒經

末世悲涼幸佛來救
閉關的意義

全真在妄,所有真實功德就在妄想當中

婚姻的暴力

人生雖是借宿,但也要好好把握

八種世間法

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