西藏名 Dpag-bsam ljon-bzav。又譯如意寶珠史。全稱 Hphags-yul rgya-nag-chen-po bod dav sog-yul-du dam-pahi chos-byuv-tshul dpag-bsam ljon-bzav。為印度、西藏、中國、蒙古佛教正法之史書。乃西藏學僧松巴勘布(藏 Sum-pa mkhan-po, 1704~1776)所著。完成於一七四八年。本書共分四編,第一編敘述印度佛教史,如釋迦族之起源、本生譚、釋迦傳、三次結集、根本四派分裂成十八部派之情形、小乘與大乘之傳播、大菩提寺、佛陀伽耶之設立、佛教之衰退及其原因、金剛乘之結集及其教義、佛陀入滅後王族保護佛教之情形、佛教傳播至亞洲之經過、龍樹以下諸論師之傳記與事蹟,以及文字、文法、論理、造塔、畫像等之起源。第二編敘述西藏佛教史。第三編敘述中國佛教史與王統史。第四編為蒙古王統史、佛教史。後記說明本史編纂之由來,及所根據之經典。著者本名為耶舍帕宙(藏 Ye-?es dpal-hbyor),除佛教外,又精通諸學,為一博學學僧,畢生著作共計八十八種,本書即其代表作之一。[日本西藏學會會報第二號](參閱「耶舍帕宙」3931) p2375
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禪林用語。又作渾淪、混淪、鶻淪、渾圇、囫圇、崑崙。原指天地未形成前,陰陽未分,暗黑不明,一團迷濛混濁之狀態;...【無瞋】 p1041 顯揚一卷五頁云:無瞋者:謂於諸有情,心無損害,慈愍為體。能斷瞋障為業。如前乃至增長無瞋為業。...又作圓接通,圓入通。為天台宗所說的修行境界之一;亦指此境界之修行者。即通教利根之修行者,觀因緣即空之理,並超...(一)一宗所立之教義。標示該宗之主張及信仰之方向。宗義通常皆以信仰經驗之事實為基礎,而以知性之語加以整理組織。...謂依出家遠離所生善法。所起勤精進。勇健勢猛。熾盛難制。勵意不息。是名精進根。復次學精進無學精進。及一切非學非...(術語)謂禪門之宗匠,以古則公案一喝一棒,接得學人也。七帖見聞一末曰:神智云:宗門立理致機關二門,教化機緣。...(術語)本覺之妙心。一心之靈性,本來離迷妄,故云覺。全之即稱佛圓覺經曰:一切眾生種種幻化,皆生如來圓覺妙心,...【聲閑獨覺所得轉依】 p1394 瑜伽七十八卷十七頁云:世尊!聲聞、獨覺、所得轉依,名法身不?善男子!不名法身。世...【勝獎者】 p1101 瑜伽八十三卷一頁云:慶慰造作應作事故;名勝獎者。...(術語)佛法之教也。觀佛經十曰:讀誦經,廣演法教。中阿含經四十一曰:以法教令得安穩。...【慧垣牆】 p1319 瑜伽八十三卷六頁云:慧垣牆者:遍於一切,一門轉故。...悲華經卷第一 轉法輪品第一 如是我聞:一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆阿羅漢,諸漏已盡,無復...爾時,無盡意菩薩即從座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,觀世音菩薩以何因緣名觀世音? 佛告無盡意菩...大勢至法王子,與其同倫五十二菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我憶往昔,恆河沙劫,有佛出世,名無量光;十二...
這一念迷情妄動以後,產生了三種相續,所謂的世界相續、眾生相續、業果相續。我們在這一科當中講到世界的相續。這個...蘇城是帶著父母的厚望出過留學的。 蘇城的父母一直為自己沒能好好讀書抱憾,就把這份期望都寄託在蘇城身上。蘇城很...
在佛陀的戒律當中,講到出家比丘,有五種邪命是不應該作的: (一)、詐現異相:這個出家師父現出很特殊的相狀,比...
極樂世界觀想圖...
《金剛經》全稱《金剛般若波羅蜜經》,是論述佛教般若思想的重要經典,也是禪宗的重要典籍之一。在現代比較流行的佛...
佛陀的過去世曾是一位大財主,名叫仙嘆,非常富有。因為看到佛經,感到世事變化無常,榮耀與生命難保,財富並非己有...佛陀住在舍衛國只樹給孤獨園時,有比丘對阿難尊者的多聞生起這樣的疑惑:阿難尊者過去世做了什麼善業,這一世能將佛...當我看到水田邊一片純白的花,形似百合,卻開得比百合花更繁盛,姿態非常優美,我當場就被那雄渾的美震懾了。 這是...
如意寶樹史
【佛光大辭典】
| 上篇:如意寶珠論 | 下篇:如意寶總持王經 |
【八中洲】 p0070 俱舍論十一卷四頁云:復有八中洲。是大洲眷屬。謂四大洲側,各有二中洲。贍部洲邊二中洲者,一、...
渾侖
無瞋
接入圓
宗義
精進根
機關
覺心
聲閑獨覺所得轉依
勝獎者
法教
慧垣牆
【大藏經】悲華經
【大藏經】觀世音菩薩普門品
【大藏經】大勢至菩薩念佛圓通章

為什麼會有大海平地呢
孝順父母不能等

出家比丘有五種邪命不應該做

【佛教圖片】極樂世界觀想圖

持誦《金剛經》的功德與靈驗


虛雲老和尚
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