止息一切災厄。密教修法中，有息災、增益、降伏、敬愛等四種修法。［解深密經卷一、大日經疏卷三］ p4108
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【增長業】 p1312 瑜伽九卷六頁云：增長業者：謂除十種業。何等為十？一、夢所作業，二、無知所作業，三、無故思所...（經名）一卷，隋闍那崛多譯。說一切善惡之法盡是陀羅尼。...梵語 ?raddhā。深信之意。大日經疏卷三解釋「信」有二梵音，即：(一)阿毗目底，為信解之意，即明見是理，心無疑慮...為坐法之一。橫左足，斜立右膝，右足跟壓覆於左足底之上；因兩足之間其形如箕，故稱箕坐。此坐法於密教修息災、敬愛...（名數）眼耳鼻舌身意之六識與末那識Manas及第八識也。末那為意，意為思量之義，無始已來無間斷，了別第八識，思量...（譬喻）苦患之深譬之河津。智度論十一曰：萬物無常，唯福可恃。將人出苦津，通大道。法華玄讚一曰：庶令畢離苦津，...（名數）受生者，即生於如來之家也。藏即含藏之義，含藏所修所證之理也。善財童子在華嚴會上，第三十九參妙德夜神，...【見我慢愛隨眠雜染】 p0644 瑜伽八十八卷九頁云：於相續中，見我慢愛三品粗重，常所隨逐。是名彼隨眠雜染。...1、開悟之士，菩薩的德名。 2、以法開導眾生之士，為和尚的尊稱。...【死苦】 為四苦之一，八苦之一。即五陰壞時或壽命終時所受之苦。《瑜伽師地論》卷六十列舉死苦的五種相：一、離別...（人名）王名。佛滅後七百年出，再建祇園精舍。法苑珠林三十九曰：經律大明祇桓寺之基趾，多雲八十頃地，一百二十院...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...佛說阿難問事佛吉凶經 後漢安息國三藏安世高譯 阿難說：「聞如是。」 阿難白佛言：「有人事佛得富貴諧偶者，有衰耗不...佛說罪福報應經 宋于闐國三藏求那跋陀羅譯 聞如是： 一時佛在迦維羅衛國釋氏精舍，與千二百五十比丘俱。九月本齋一時...
正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。 那麼佛教的因緣觀到底是怎麼來的呢？就是說這個生命，我們...佛珠，也叫念珠，是佛教徒念佛時用以記數和束心的工具；同時也是佛教弟子修行時必備的一種信物。 今天，很多喜歡時...
給你一元錢，然後你給我一百元可否？我相信古今恐怕無人會答應！世人對交易之事往往左右權衡，前後思量，深怕自己虧...境緣無好壞，好壞起於心。愚人除境不除心，至人除心不除境。既除矣，境豈實有？達境本空，便能素位而行。不願乎外，...
佛教在我們國家千百年來，隨著時代改變，唐宋年間的這些清規戒律差不多都沒有了，有也是沒有力量。古代的學者都是為...
當時，我們在雲居山，生活很清苦，工作勞動量很大。每天要劃定很大的面積開荒，白天開不完，晚上天黑了也要再幹，有...
人生的晚景是淒涼的，不管你是鰥寡孤獨，還是子孫滿堂，最終走到時候也是黃泉路上家親眷屬不相遇。風燭殘年，拄著拐...一、學佛的目的，是真為生死。了生死的捷徑，是念佛求生淨土。 淨宗十三祖印光大師是乘願再來的人。弘一大師稱之為...
息災
【佛光大辭典】
| 上篇：息忌伽彌 | 下篇：息災延命 |
(一)大力之男子。(二) 大力之一族，即末羅族，住拘尸那揭羅城。即佛世時印度十六大國之末羅國，佛涅槃時，由其族台...
增長業
金剛場陀羅尼經
舍攞馱
箕坐
八識
苦津
十受生藏
見我慢愛隨眠雜染
開士
死苦
旃育迦
【大藏經】十小咒註音版
【大藏經】佛說阿難問事佛吉凶經
【大藏經】佛說罪福報應經
用八正道來引導你的思想
佛珠的含義
世界上最不值的交易
境無好壞,好壞起於心
不管修哪一個法門都要持戒
出家人用功辦道，越艱苦道心越堅固
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
宏海法師
大安法師
聖嚴法師
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師