梵語 anāsrava-prajñā。即遠離一切煩惱過非,純真無垢之智慧;指三乘之聖智。俱舍論卷二十六(大二九·一三四中):「慧有二種,有漏、無漏。唯無漏慧立以聖名。」[阿毗曇八犍度論卷九] p5131
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(儀式)有二義:一謂誦經也。即尋常之讀經,每行閱過,謂之真讀,是讀經也。高僧傳經師論曰:詠經則稱為轉讀,歌讚...(傳說)王建八萬四千塔時,欲一夜成功之,遂役使夜叉。見阿育王經一。雜阿含經二十三。...(術語)向人問與以決定之答也。俱舍論十九曰:若作是問,一切有情,皆當死不,應一向記,一切有情,皆定當死。...【一切法常或無常或非常非無常】 p0019 攝論二卷十一頁云:世尊有處說一切法常。有處說一切法無常。有處說一切...指妄執我體為實有之愚惑情。即謂未通達無我之真理。成唯識論述記卷一本(大四三·二二九下):「彼聞四諦,雖斷我愚...(經名)後漢失譯。有十四偈。讚往生淨土之勝妙。貞元錄曰:後出阿彌陀偈經一卷(或無經字),一紙(後漢失譯兩譯一...(職位)又曰聖侍。禪宗給侍僧堂聖僧之像者。...【諂心所】 唯識宗立五位百法,此為心所有法中的小隨煩惱心所之一。諂者諂曲,為了取得別人歡心而阿諛諂媚,以達到...巴利名 Avguttara-nikāya。為南傳巴利文經藏五部之一。相當於漢譯之增一阿含經。共計十一聚,一七一品,二二○三經...謂有一類。作是思惟。我之種姓。家族色力。工巧事業。若財若位。戒定慧等。隨一殊勝。恃此方他。而生陵蔑。由此等故...如波之當體即水,煩惱之當體即菩提,生死之當體即涅槃。為水為波,為菩提為煩惱,皆因實智與妄情所見之異。妄情之前...慈悲藥師寶懺...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...(印光大師校印本)...
唐朝法雲法師,雁門趙氏之子,天性淳樸、老實善良,對別人加給他的譏毀或者讚譽都看得很淡。 可是到了讀書的年齡,...從來學佛的人,常常會發生這樣幾種情況: 第一. 已認識佛法理論的精闢圓滿,也常常看經研教,讚歎隨喜,但只當作學...
我們已經聞到佛法了,無論老小,都趕緊修行是要緊,要放下身心來修行。修行大家都想說修行快一點,有什麼辦法以最快...
愚癡之因,謂近惡友;懈怠懶惰,極重睡眠;不樂觀擇;不解方便;未知謂知,起增上慢,上品邪見;或生怯弱,念我不能...
佛在世的時候,有一天,佛陀帶了諸位比丘到處游化,走到了一條河的地方,因為佛陀規定:遇到河,不能顯神通飛過去,...
龍樹菩薩說,人有四種未來:從光明到光明;從光明到黑暗;從黑暗到光明;從黑暗到黑暗。 一、從光明到光明 菩薩便是...
常言道好言一聲三冬暖,惡言一句六月寒。這個說好話說壞話,對別人都是有影響的。所以我們自己控制自己的情緒非常重...所謂天生我才必有用,人來世間,都有各自的使命,唯有盡量發揮自己的優點,為人群服務,才能展現生命的妙用。 戰國...
無漏慧
【佛光大辭典】
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【菩薩諸位中所作差別】 p1133 瑜伽四十七卷十七頁云:又諸菩薩、勝解行住、於菩薩修,所作狹小;所作有缺;所作不...
轉經
阿育王役使鬼神
一向記
一切法常或無常或非常非無常
我愚
後出阿彌陀佛偈
聖僧侍者
諂心所
增支部
陵蔑尋
當體即是
【大藏經】【註音版】慈悲藥師寶懺
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
【大藏經】【註音版】華嚴經淨行品

前世吝於法施,今生得愚昧無知之報
徐恆志居士:學佛者的苦悶

想了生死必須要念佛念到底

愚癡的七個原因

心念的不可思議

人有四種未來


夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師