凡八卷。黃檗宗性幽編集,隱元重修。於清世祖順治八年(1653)刊行。乃記述福建省黃檗山萬福禪寺之起源及沿革。內容共分八編:山、寺、僧、法、塔、外護、文、詩偈逸事等。第一至第五之卷首,附寺景及塔台等圖,且記黃檗希運禪師之正脈源流及至隱元禪師之法系等。 p5375
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(經名)一卷,西晉法炬譯。即中阿含行欲經也,為給孤獨長者,分別求財及受用之勝劣不同。非法求財,而蕩然無禮,謂...【一切行有三種】 p0009 瑜伽九十六卷十四頁云:又若略說處及非處善巧相者;謂或依止趣五趣行,或復依止趣涅槃...為重罪(波羅夷罪)之對稱。其罪雖輕,然污黷清淨之行,故稱輕垢罪。梵網經菩薩戒本疏卷四輕垢罪篇(大四○·六三四...(一)指道理。即一切事物之存在、變化所准據之法則。可分成四種:觀待道理、作用道理、證成道理、法爾道理。[瑜伽師...(書名)禪宗廣燈錄,三十卷。宋仁宗天聖年中,駙馬都尉李遵勖撰。帝制序賜之。見稽古略四。...【染污意與四煩惱恆共相應】 p0878 無性釋一卷十四頁云:染污意者:由四煩惱薩迦耶見等,所染污故。此中薩迦耶...梵名 Upa?ānta。又作優波膻大、優波膻馱。約生於西元三世紀頃之比丘,其事蹟不詳。著有阿毗曇心論六卷,係因法勝「...(術語)大日經三灌頂之一。具足所應之支分,受灑水之灌頂也。此名通於受明灌頂與傳法灌頂之二。演密鈔四曰:入此曼...禪林用語。又作驢鞍鞽。指驢骨中形狀酷似馬鞍之骨。鞍橋,即指馬鞍;其形狀頗似橋,故有此稱。驢鞍橋雖似馬鞍,而實...五教十宗,是賢首宗的教相判釋。賢首宗人為表明自宗在佛教當中的位置,依自宗的宗義把釋迦如來一代所說的教法分別判...大乘起信論就薰習真如之體用,而有已相應與未相應二門之分。據大乘起信論義記卷下本載,已相應者,地上菩薩得根本智...大般若波羅蜜多經卷第一 大般若波羅蜜多經卷第二 大般若波羅蜜多經卷第三 大般若波羅蜜多經卷第四 大般若波羅蜜多經...大方廣圓覺修多羅了義經 大唐、罽賓三藏佛陀多羅譯 如是我聞: 一時,婆伽婆入於神通大光明藏,三昧正受,一切如來光...修華嚴奧旨妄盡還源觀 唐大薦福寺翻經沙門法藏述 夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,...
僧誨洲參,師問曰:汝出家為什麼? 曰:為求出苦。 師出:以何法而求出苦? 曰:我資鈍,但念佛。 師曰:汝念佛常間...
人說世間的境緣,正是自己修行的助緣。以這個痛來說,不論是生理痛,肚子痛,病痛,或者什麼痛,正好可以讓自己觀照...周朝時代有一位專門養鬥雞的人叫做紀渻子。鬥雞,顧名思義,那種雞是好鬥成性的;兩隻雞對立時,一隻稍微一動,另一...
普門品云:若有無量百千萬億眾生受諸苦惱,聞是觀世音菩薩,一心稱名;觀世音菩薩即時觀其音聲,皆得解脫。 要如何...什麼是護持正法? 世尊。如佛向者作如是言。我於不可說法中而成正覺。世尊。若法不可說。何故今言護持正法。佛言。...問: 若有安靜的時間總想看經書聽開示,請問師父,是不是這一句佛號,還是以攝心為上? 宏海法師答: 當然以攝心為...凡是佛教徒都知道誦經,大部分的佛教徒都會誦一些經典。可是沒有幾個佛教徒懂誦經的訣竅,他們認為誦經就是照本宣科...
原文: 念佛一法,乃背塵合覺,返本歸元之第一妙法。於在家人分上,更為親切。以在家人身在世網,事務多端。攝心參...
黃檗山誌
【佛光大辭典】
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即涅槃所含常、樂、我、淨四德中,「我」乃自在無礙之義,大我即如來法身,具足八種大自在,故稱八大自在我。又作八...
伏淫經
一切行有三種
輕垢罪
理
廣燈錄
染污意與四煩惱恆共相應
優波扇多
具支灌頂
驢鞍橋
五教十宗
已相應
【大藏經】大般若波羅蜜多經(600卷)
【大藏經】大方廣圓覺修多羅了義經
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀

睡夢中念佛不斷,方有出苦分

多學習在逆境中念佛
氣柔心細不戰而勝

到底要如何念,觀世音菩薩才能聽到呢
護持正法的功德
念佛是否以攝心為上
誦經的六個訣竅


來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師