謂現在之法，滅其作用，於過去中謝去。於佛教諦理中，世間既無常恆不變之有為法，故知此等有為法必皆隨每一剎那之消逝而落謝。 p5592
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（名數）瑜伽論所說。一福德資糧如前。二智德資糧，如前。三先世資糧，由宿世積集之善根，在今生為自完具之福智資糧...即再次往詮義理。又作再往。摩訶止觀卷七上（大四六·八七下）：「一往然，二往不然。」 p201...（術語）與延壽，延命同。延長其命也。觀念法門一曰：蒙佛與聖眾常來護念，既蒙護念，即得延年轉壽長命安樂。舊譯之...【缽底婆】 此雲辯才。辯，說也，展轉無滯故。辯，別也，分明訣了故。輔行明辯有四種：謂義、法、詞、樂說也。...（1166～1246）南宋曹洞宗僧。河內（河南沁陽）人，俗姓蔡。字報恩。早歲從邢州（河北邢台）淨土寺贇允出家，受具足...（術語）梵語。華言寂滅。淨名曰：法本不然，今則無滅，是寂滅義。見翻譯名義集。...（術語）日本真言宗所傳之密教對於天台宗所弘之密教而稱為東密。以東寺為其根本道場故也。東台二密有種種之差異。...梵名 Brahma-kāyika-deva。系色界初禪天之通稱。於長阿含經卷二十譯作梵身天，玄應音義卷三譯作淨身天。［道行般若...五觀之一。悲，惻愴之意。即常懷救苦救難之心而觀察眾生。法華經卷七普門品（大九·五八上）：「悲觀及慈觀，常願常...（562～613）隋代僧。高句麗國人。從天台智顗而得法之三十二人之一。於南朝陳代時至中國，初於金陵聽諸德講學。開皇...（術語）修禪之處。及禪家之僧堂起，僧堂亦名禪堂。以眾僧於此坐禪也。首楞嚴經曰：一心勸令持我佛頂陀羅尼，若不能...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂，賢聖以之沖默；玄旨非言不傳，釋迦所以致教。是以如來出世，大教有三：約...佛說療痔病經 大唐三藏義淨奉 制譯 如是我聞： 一時，薄伽梵在王舍大城竹林園中，與大苾芻眾五百人俱。 時，有眾多...教觀綱宗(原名一代時教權實綱要圖。長幅難看。今添四教各十乘觀。改作書冊題名) 北天目蕅益沙門智旭重述 佛祖之要教...
要做本色真正道流，直須受得勤勞，甘得淡薄，耐得歲寒，守得貧苦，當得重務，忘得名利，棄得恩愛，持得戒律，做得工...問： 如何得清淨心？ 夢參老和尚答： 這個問我清淨心。咱們就舉這個念佛例子吧！當你念佛的時候，當你正念阿彌陀佛...
做佛事一事，（光）前已詳言之。祈勿徇俗，徒作虛套。若念四十九天佛，較誦經之利益多多矣。 念佛之法，重在信願。...這個不殺生我們再談一下。《楞嚴經》不殺生的定義更廣。諸位你看《楞嚴經》講不殺生，它講殺盜淫妄四種清淨明誨，它...
布施的道理，古往今來很多賢人哲士，都會用種種不同的方式來詮釋，來傳播。中國的話本小說、野史筆記，常常有這些記...頭痛醫頭，腳痛醫腳，已經是庸醫了，醫病增病，越醫越病即非是醫師而是病師。宗教師只應人所求，應人所問已經是庸師...
在《地藏經》中，世尊對普廣曾說，若未來世有諸下賤等人，或奴或婢，乃至諸不自由之人，覺知宿業，要懺悔者，志心瞻...
地藏法門的經典有三部：《大乘大集地藏十輪經》，簡稱《地藏十輪經》；《占察善惡業報經》，簡稱《占察經》；《地藏...
落謝
【佛光大辭典】
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（術語）法華經普門品，無盡意菩薩奉佛敕以珍寶之瓔珞供養觀世音菩薩，觀世音菩薩不肯受之。天台解之雲若約事而解，...
四種資糧
二往
延年
缽底婆
萬松行秀
賒多
東密
梵迦夷天
悲觀
波若
禪堂
【大藏經】佛說長阿含經
【大藏經】佛說療痔病經
【大藏經】教觀綱宗
真修行須受得勤勞，甘得淡薄
如何得清淨心
【推薦】雖未能心中清淨，亦得往生
吃肉，不只是跟眾生結惡緣
今生的際遇，是前世修來的
庸醫治僂
想消除業障，最好拜佛菩薩
廣欽老和尚
虛雲老和尚
宏海法師
大安法師
聖嚴法師
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師