(1827~1893)清代民間宗教真空教之祖師。江西尋鄔人。中年修道,研讀羅祖之五部六冊,於同治(1862~1874)年間創立真空教。以複本還原,歸一歸空為主旨,藉靜坐、靜悟之修行以達到自身與本體真空之融合境界。並采靜坐法為人治病、戒鴉片煙。信徒遍及江西、廣東、福建諸省。後更傳入東南亞。著有報空、無相、報恩、三教等諸經。 p5797
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謂由心、心所之作意分別力所產生之對境。為「因緣變」之對稱。八識之中,第八識、前五識及五俱意識等所緣之境,乃由...亦名:布薩住持功能 子題:說戒法成正法不壞 羯磨疏·諸說戒法篇:「(一、奉戒法住)引見論中, 說戒法成 , 正法...(天名)Vaiśravaṇa,又作鞞室羅懣囊,鞞捨羅婆拏。舊曰毗沙門。...(佛名)Mahāvaipulyabuddha,譯曰大方廣覺者。即大方廣佛也。...梵語 pai?unyāt prativirati。十善之一。謂不說能引起爭鬥是非等離間之語。(參閱「十善十惡」468) p972...【一剎那】 p0002 雜集論九卷三頁云:又心剎那者:謂於所知境,智生究竟;名一剎那。非唯於本無今有生時名心剎...(菩薩)Hayagrīva,又作阿耶揭唎婆。馬頭觀音之梵名。陀羅尼集經一曰:爾時觀世音菩薩,現阿耶揭哩婆身,唐云馬頭...(術語)Kṣaṇa,謂時之極少。曰一剎那。俱舍論十二曰:極微字剎那,色名時極少。仁王經上曰:九十剎那為一念,一...「學林坊主」與「學寮坊主」之對稱。指偏於僧堂修行而疏於佛法義理研究之僧人。亦為不通世情之禪僧之貶稱。 p6555...梵語 vibhāsā。註解書之名。又作毗婆娑、鞞婆沙、鞞頗沙、鼻婆沙。略作婆沙。意譯廣解、廣說、勝說、種種說。註釋...(一)因寺院多建在山中,故一寺又稱一山。但實際一山所指之範圍較一寺為廣。 (二)宋代臨濟宗僧。(參閱「一山一寧」...大方廣佛華嚴經卷第四十 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已,告諸菩薩及善財言:善...序品第一 如是我聞:一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬億,學無學皆阿羅漢,有為功德無為功德,無學十智...佛說三十五佛名禮懺文...
第1講 第2講 第3講 第4講 第5講 第6講 第1講 諸位法師慈悲,陳會長慈悲,諸位菩薩,阿彌陀佛!好,請放掌。 在...
昔日,佛在毘舍離獼猴池側重閣講堂時,有四十位比丘住在波梨耶聚落,他們精勤修持苦行、著糞掃衣、行乞食,仍未能離...問: 我是一名學生,平時玩心比較重。心也總是靜不下來,總是胡思亂想。甚至自己都覺得:思惟總被牽著走。有時念佛...念佛時心多散亂,或說是年齡關係,如年老心散,不能收束,則老年人決不能往生矣,究竟是否由於年齡,抑功夫未到家之...
六道又作六趣,是指眾生依各自業緣而趣往的生命形態。六道分別是地獄道、餓鬼道、畜生道、阿修羅道、人道、天道。此...問: 我們通過什麼樣的現象,以什麼方式去判斷念佛人在平時或臨終是否具備信願? 大安法師答: 這個事情是一個很抽...
問: 什麼叫不退轉於阿耨多羅三藐三菩提? 大安法師答: 阿耨多羅三藐三菩提是無上正等正覺大乘的佛果。怎麼才能不...
聞具足,就是聽聞正法。就是以你們那種好樂心親近善知識,聽聞正法。 這個聽聞正法你們不要揀擇說,一定指定某個人...
廖帝聘
【佛光大辭典】
| 上篇:廓然無聖 | 下篇:彰所知論 |
二乘人觀察一切事物,只見但空而不見不空,所以叫做但空,亦名偏空;菩薩不但見但空,而且也見不空,所以叫做不但空...
分別變
說戒住持功能
吠室羅末拏
摩訶毗佛略勃陀
不兩舌
一剎那
阿耶揭哩婆
一剎那
叢林坊主
毗婆沙
一山
【大藏經】普賢行願品
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
【大藏經】【註音版】佛說三十五佛名禮懺文

淨界法師:菩提心修學述要

不樂於五蘊則解脫
總是胡思亂想,心靜不下來怎麼辦
印光大師《信願念佛百問》

有情輪轉的形式:六道
如何判斷念佛人在平時或臨終是否具備信願

什麼叫「不退轉於阿耨多羅三藐三菩提」


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