又作緣覺菩提。乃三菩提之一。謂獨覺之人自發菩提心,而不勸化眾生髮菩提心,亦不習學大乘經義,以此因緣,獨得解脫,故稱獨覺菩提。即緣覺之盡智。[俱舍論卷二十五、瑜伽論記卷八上、止觀輔行傳弘決卷九之三、三藏法數卷九](參閱「三菩提」631、「緣覺」6132) p6269
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【於此世罪深見怖畏】 p0752 瑜伽九十五卷二十一頁云:善能造作自他義利。諸所施為,皆以正法,不以非法。於現...一切惑業,若逆溯之,其源無不歸納於無明。蓋一切惑業,無非由執。由有執故,乃能成障。所以執者,為有著故。所以著...梵語 drstiparāmar?a。乃執著於身見、邊見、邪見等非理之見。全稱見等取見。略稱見取。系四取之一,五見之一,十隨...(術語)依授戒之法於受者之身中發得戒也。法華玄義六曰:受戒之時,說此戒法授於前人,前人聽聞即得發戒。...梵名 Catuhsatya-nirde?a。凡四卷,婆藪跋摩(梵 Vasuvarman)造。陳·真諦(499~569)譯。收於大正藏第三十二冊。...(雜名)Marman,譯曰死穴,死節,支節。身中有百餘處之末摩。水火風三大之一(除地大),增盛而觸其末摩時,則生極...(雜語)Jāna,譯曰智。大日經疏十三曰:薩末囉Smara(憶念也),惹那Jāna,智也,言尚憶此智也。菩提心義十曰:...(修法)行灌頂法式前,準備豫修之修行也。...【磨磨迦羅】 秦言我所。大品磨字門,入諸法我所不可得故。論曰:若聞磨字,即知一切法離我所故。肇曰:我為萬...(術語)多聞法文而受持也。維摩經菩薩品曰:多聞是道場,如聞是行故。圓覺經曰:末世眾生,希望成道。無令求悟唯益...撥去遣送之意。又作發遣。密教修法時,首先由他方世界迎請佛、菩薩等;待法事畢,再奉送所召請之佛、菩薩至其本處,...准提咒持誦儀軌...優婆塞戒經卷第一 集會品第一 如是我聞:一時、佛在舍衛國祇樹林中阿那邠坻精舍,與大比丘僧千二百五十人,五百比丘...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...問: 《佛說阿彌陀經》中不可以少善根福德因緣得生彼國和至心信樂,乃至十念有衝突嗎?感恩法師! 宏海法師答: 我...一、做正信的學佛人 既然我們大家學佛,我們要明白,釋迦牟尼講的是認識宇宙真相的道理,問你到底從哪裡來,將來到...
問: 持八關齋戒,但是到下午因特殊因緣破戒了,又沒有師父好髮露懺悔,我該怎麼辦? 大安法師答: 你要注意了:如...爐香讚 爐香乍爇,法界蒙熏,諸佛海會悉遙聞,隨處結祥雲。誠意方殷,諸佛現全身。 南無香雲蓋菩薩摩訶薩 (三稱...以前中國有個杜順和尚,他收了一個徒弟,這個徒弟跟著他學佛法。他有時講經說法,有時教人打坐參禪,有時教人念佛,...
《大學》說:古之欲明明德於天下者,先治其國。欲治其國者,先齊其家。欲齊其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心...
我們看第十六,蒙光柔軟願。 設我得佛,十方無量不可思議諸佛世界眾生之類,蒙我光明,觸其體者,身心柔軟,超過天...
少不自立,荏苒遂洎。今茲蓋古人學成之年,而吾碌碌尚如斯也,不其戚矣!繼是以往,人事日紛,德慧日損,下流之赴,...
獨覺菩提
【佛光大辭典】
| 上篇:獨覺捨悲障 | 下篇:獨覺應 |
亦名:攝僧初大界結法、結初大界法、大界結法、人法二同界結法 隨機羯磨·諸界結解篇:「結初大界法。時四方僧集會...
於此世罪深見怖畏
無明
見取見
發戒
四諦論
末摩
惹那
灌頂加行
磨磨迦羅
多聞
撥遣
【大藏經】【註音版】准提咒持誦儀軌
【大藏經】優婆塞戒經
【大藏經】淨土十疑論
「不可以少善根福德」和「至心信樂乃至十念」有衝突嗎
圓滿人身的修養

破了八關齋戒該怎麼辦
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