(?~542)北魏人。字仲孺,小字白頭。專攻經學,撰有周易、尚書、孝經、論語、禮記等之註疏。曾遭高歡(北魏孝武帝之丞相)之軍隊逮捕入獄,於獄中默誦高王觀世音經一千遍,受斬刑不死,遂免死罪;以此緣由,該經遂流通於世。另於續高僧傳卷二十九僧明傳中亦述及此事,然以此事件之主角為定州募士孫敬德,而非盧景裕。[魏書卷八十四] p6271
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
密教之勝軍不動明王為守護持法行者,於其左右各現二十四位鬼王之身,稱四十八使者。其左邊之行者,代表發心修行之義...(物名)佛為阿支羅迦葉自化作苦經之略名。...子題:重誦 行宗記釋云:「初敘正儀。重下,顯制意。倒說即是 重誦 。」(戒疏記卷二·七六·六)...【五事緣起等攝非緣起等攝分別】 p0292 瑜伽七十二卷十一頁云:問:如是五事,幾緣起所攝?幾非緣起所攝?答:三、...行事鈔·四藥受淨篇:「明瞭論疏雲,若病服七日藥,隨病為量,若差須捨。若無病復不飢,非時食者,得非時食罪,油蜜...飲食、衣服、臥具、湯藥。...【勝利義】 p1102 瑜伽八十一卷十頁云:勝利義者:以要言之。於應稱讚義而起稱讚,或法,或補特伽羅。...(譬喻)妙法之德譬如寶也。...謂內秘菩薩為自利利他之大行而外現小乘聲聞自利之相。此因菩薩知眾生畏於大智而樂聞小法,故作聲聞、緣覺等二乘人,...【徑】 p0948 瑜伽十八卷四頁云:云何為徑?徑、有二種。一者、煩惱徑,二者、業徑。此中徑者:意明因義。...(堂塔)於大層龕中心,建一柱,開八面,架一切經,設機輪,使可旋轉,謂之輪藏。一旋之,則與看讀同其功。梁傅大士...准提咒持誦儀軌...優婆塞戒經卷第一 集會品第一 如是我聞:一時、佛在舍衛國祇樹林中阿那邠坻精舍,與大比丘僧千二百五十人,五百比丘...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...念佛不是要等的,這個因循等待可能就耽誤了我們自己。有的人他聽到念佛法門也覺得不錯、蠻好的,然而他常常會說:等...唐朝玄奘法師去印度,花了二三年的時間才到達,現在坐飛機不要二三天就可以到,而且能夠飛到太空去。從前做什麼事情...
佛法是認為生命重在過程,你這個過程是用什麼心態來面對! 比如說我們日常生活,人和人之間周圍會有一些好的因緣,...
佛門把貪、嗔、癡、慢、疑叫做五毒心。因為有了它們的存在,修行人的本心本覺將會被遮蔽,就無法明心見性。現簡述如...忍辱,從世間法來說,這是一個做人處世、待人接物的修養問題。從出世法來說,它是一個了生死、出輪迴的重要修持法門...佛陀普度眾生,跟他出家學道的有五眾弟子,一、沙彌(小和尚),二、沙彌尼(小尼姑),三、式叉摩羅(學戒女),四、比丘...
前面引佛陀的教化,這個地方引觀世音菩薩自己修學的心路歷程。他的成就,他的自利的功德、利他的功德,跟耳根、跟音...在沒有修學的那些年,我為金錢忙碌,為名聲忙碌,為了與周圍人相互攀比忙碌,為了弱肉強食的競爭環境而忙碌。因為忙...
盧景裕
【佛光大辭典】
| 上篇:盧舍那經 | 下篇:盧達斯 |
【不放逸心所】 唯識宗五十一心所有法之一,為放逸的相反,即放縱慾望而不精勤修習善法者。俱舍宗謂放逸系與一切染...
四十八使者
自化作苦經
說戒不應重誦
五事緣起等攝非緣起等攝分別
七日藥製限
四事供佛
勝利義
雨寶
內秘
徑
輪藏
【大藏經】【註音版】准提咒持誦儀軌
【大藏經】優婆塞戒經
【大藏經】淨土十疑論
善根深厚的人,不會投生在這個世間
立即長大

嗔心的火燒的是自己

何謂「五毒心」
昌臻法師《學佛必須忍辱》
明暘法師:出家有三種不同的意義


界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師