《敕修清規·亡僧》云：「直靈行者每日上粥飯。」
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【邪行】 p0670 瑜伽八十六卷二十三頁云：復次由四種相，能令彼人雖入聖教，而行邪行。一、由微劣不淨意樂故。...【差羅波尼】 或纖羅半尼，此雲灰水。...凡夫認為世諦之一切事相為常住而執著之，二乘人又認為它是無常而厭棄之，這都不是正見。諸法實相，萬法真如，故世諦...（術語）智中之智，無過於此之智也。大日經五曰：解秘中最秘，真言智大心，今為汝宣說。疏十七曰：真言智者，謂智中...【貫穿補特伽羅空性】 p1028 瑜伽八十卷一頁云：云何貫穿補特伽羅空性？謂由一種相不可得所顯故。此中不可得者，謂...（術語）又曰淺臘。臘數多者，曰上臘。少者雲下臘（臘當作蠟）。...（術語）慈恩八宗之第四。賢首十宗之第四。小乘二十部中說假部並經量部之別師及成實論等所立，說現在法通於假實，故...（術語）佛菩薩以神力變作種種之形體也。...【六可喜法】 p0302 此亦名六和敬法。集異門論十五卷十一頁云：六可喜法者：云何為六？答：若有苾芻、於大師所及諸...梵名 Bodhicaryāvatāra 或 Bodhisattva-caryāvatāra。凡四卷。龍樹菩薩集頌，宋代天息災譯。收於大正藏第三十二...行事鈔·二衣總別篇：「被及被單入重。」資持記釋云：「被單，儀雲，單敷被單之屬，既不同被，相等縵布三衣，可從輕...佛說無量壽經卷上 我聞如是，一時佛住王舍城耆闍崛山中，與大比丘眾萬二千人俱，一切大聖，神通已達。其名曰：尊者了...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議，忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前，拈華於靈山會上，...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者，取其無相一灋，廣生眾教，含義不貲，故曰無量。 夫三界群生，隨業而轉；...林則徐有句名言：海納百川，有容乃大；壁立千仞，無慾則剛，是講包容的智慧的。大海之所以浩瀚無邊，是因為它沒有拒...
極樂世界的四土有特別之處，奇妙之處，就是四土也圓融在一土，你只要往生到凡聖同居土，就等於往生到上三土，正因為...
如果我們諸位道友害病也好，或者受到傷害、感覺到痛，你觀一下吧誰在痛啊？在這個時間你把你的心、能覺悟的這個覺性...
在佛世時，舍衛國有一條河，河的彼岸有一小村莊，村裡的小山丘下住有五百位女眾修行者。 佛陀度化五百修行女 初見說...社會是人與人共同生活的環境裡，因彼此關係集合而成的組織，舉凡家庭、學校和公司都算是小型的社會，而個人則是組成...
三千年前的佛陀時代，釋迦王族有二位王子，一位是摩訶男，一位是阿那律。兄弟二人的母妃特別鐘愛弟弟阿那律，時時不...
今天一天又過了，你們的功夫怎麼樣呢？有沒有進步呢？話頭多還是妄想多？念佛是誰？熟了沒有？世間人的事情如麻一樣...
對任何事都能放得下，放下即功夫。平常就對任何事不罣礙，免得臨命終時念頭一起，就要繼續輪迴了。 修行是要在動中...
直靈行者
【禪林象器箋】
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【諸欲當於三處應觀過患】 p1361 瑜伽九十七頁云：又此諸欲，當於三處，應觀過患。一、自性故。二、所緣故。三、助...
邪行
差羅波尼
世諦不生滅
真言智
貫穿補特伽羅空性
下臘
現通假實宗
化色
六可喜法
菩提行經
被單
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】六祖大師法寶壇經
【大藏經】無量義經
包容才能成就美滿人生
往生成就四種不退
身體不是「我」，那「我」在哪裡啊
五百綵女聞法記
聖嚴法師《人人都有社會地位》
阿那律與跋提的出家緣記
此生就是來了生死的
妙蓮老和尚
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