601.面對惡言惡語,當觀這也是逆增上緣。
602.一切眾生,禍從口出,惡語傷人,有如矛刺心,若能話到口邊留半句,則是積口德也。
603.氣惱他家富貴,暢快人有災殃,一些不由自己,可惜壞了心腸。
604.大地生長萬物,哺育它的兒女,人本無需殺戮,便可充飢解渴。大地的兒女,卻將餐桌變成一個祭壇,在刀叉匙筷間,咀嚼他們的貪婪、殘忍和仇怨。
605.有了虛假的自我意識,必然就會萌生虛榮心。
606.因果感應,如回應聲,如影隨行。
607.佛是真理的發現者,不是創造者。
608.想獲得心靈的解脫,要能不為物牽。
609.最好的境界是沒有任何境界。
610.心垢由反省而知,由懺悔而除。
612. 鴿惡鈴而高飛,不知斂翼而鈴自息;人惡影而疾走,不知處陰而影自滅。歇即是菩提,悟即自在。
613. 送禮物予他人,別人若不接受,如何?只得自己帶回。惡口向人,欲污人,若人不為所動,那麼所有惡言(過失動怒),將如數帶回自受自污。
614.懂得生活的人,連一舉手一投足都是那麼的恰到好處。
615.真的沒有人能束縛住你。
616.戒是大醫王,明示病人何者是毒,不可誤食!
617.戒是明眼人為盲人設護障,免墜崖谷。
618.生長於高岩之孤蘭,仍能散發稀有之馥郁香氣。
619.收穫必先耕耘、成功須靠努力,付出才能獲得,貢獻才受尊重。
620.沒有分別心叫做苦行,忍人所不能忍,行人所不能行,心地上用功夫,才叫做真的苦行。
621.法的修行落實在「觀心」,觀心的始終訣要在「念念自知,念念自覺。」
622.多做正確的思考,自然不妄下斷言,所謂:「多看則不偏,多聽則不邪。」
623.少年大病,第一怕氣高。
624.火車站的人潮,每天都在換人,太平間也是抬進抬出,不知道哪一天要輪到「我」?
625.人無志,猶如小舟無帆,不能遠行。
626.智慧高的人,能包容,生活範圍就大,每一個人都喜歡跟他在一起。
627.慳貪的人沒有福氣,也沒有人緣。
628.「不計較」是積極而不是消極。
629.在一個人固執己見時,很不能夠接受那種開緣思想。
630.不得因他說,棄舍於親友,若聞他語時,當須善觀察。切莫聽片面之詞,智者善護其心。善察是非正邪,不受迷惑。
631.得不到的東西,我們會一直以為它是美好的。那是因為你對它的了解太少,沒有時間與它生活在一起。當有一天你深入了解後,你會發現原不是你想像中的那麼美好。
632.利人之善為「真善」,利己之善為「假善」。
633.知足常樂,終身不辱;知止常止,終身不恥。
634.沒有明心見性,都稱為外道。
635.我們要做「習慣」的主人,不要做「習慣」的僕人。
636.未成佛果,先結善緣。
637.財者陷身之阱,色者戕身之斧,酒者毒腸之藥。
638.任他雪山高萬丈,太陽一出化長江。任他愚癡煩惱長,智慧一顯天地寬。
639.「忍辱」,是聖人共同的商標。
640.不怕千日密,只怕一時疏。
641.語言、文字,不能代表佛法,那只是方便而已。
642.法輪未轉,食輪先轉。
643.一條又長又好的鏈子,中間壞了一個小環,就不能佩帶。
644.求知有兩種,一種是「學生」,學習如何求生存,一種是「學死」,學習如何不畏懼死亡。
645.科學帶給我們方便,也讓我們飽受痛苦,如:戰爭、污染、社會大亂。
646.愈能自覺到自己渺小的人,愈能欣賞別人的偉大。
647.多用心聽聽別人怎麼說,不要急著表達你的看法。
648.走出痛苦的死巷,快樂就在轉角處。
649.有人說:「歷史是一部不負責任的爛帳。」
650.智慧就是力量。
651.貪色不顧病,鬥氣不顧命。
652.洋房、名車、不代表幸福。
653.力能折人於一時,德可服人於一世。
654.靠無理、僥倖而成功,必以悲劇來結束。
655.說話前你是話的主人,說話後你是話的僕人。
656.金錢買得到書本,卻買不到智慧。金錢買得到床鋪,卻買不到睡眠。
657.平凡是生命真實的面貌。
658.學習不被任何報導、傳統、流言所左右。
659.我們的肉體是個緣生之舟。
660.徹悟,不是向外悟到了什麼大道理,而是徹底認識了永恆的自己。
661.人因為眼見,耳聞,迷惑於假像,活在錯誤中,才不斷的滋生煩惱。
662.只要盡自己所能,即是完成了「責任」。
663.人們不會在流動的水面上,去映照自己的形像,只有在清澈平靜的水面上,才可看清自己的容顏,也只有平靜才可平息躁動的心緒。
664.節約就是收入。
665.能逼出你內在無限潛能的人,叫做明師現前。
666.不要置人於死地,要留一條生路讓人走。
667.逆境使心智成熟,勞動使身軀成熟。
668.用慈悲心及溫和的態度,把你的不滿說出來,別人就容易接受。
669.養子不教如養豺虎。
670.為人臣止於忠,為人父止於慈。為人子止於孝,即是做人分際。
671.反省是認知自己的不二法門。
672.嫉妒是心中的戈矛,可以害己亦可傷心,這是一種危險的心理病,治療這種心病,佛門有個妙方叫做「隨喜功德」。
673.驕傲與偏見,好像雙面刀片,面面都能傷人。
674.虛榮是心靈的腫瘤。
675.戀愛不是慈善事業,不能隨便施舍。
676.互逞權勢,如螞蟻之群聚腥膻,如蚊蠅之競吮腐穢。
677.「過」莫大於縱己之欲。「惡」莫大於言人之非。「病」莫大於不知己之失。
678.「淡泊」「老實」,是一種極高深的人生境界。
679.永遠別浪費一分一秒去想任何你不喜歡的人。
680.活出你真正的生命來,否則生命即失去意義。
681.只有智慧的耳朵,才能聽出超越的真理出來。
682.嫉妒別人,不會給自己增加任何的好處,也不可能減少別人的成就。
683.根本不必回頭去看咒罵你的人是誰。
684.追求聲名,不如先正心術。
685.為善游君子之城,作惡入小人之鄉。
686.交一個讀破萬卷書的邪士,不如交一個不識一字的端人。
687.小人口如蜜,轉眼若仇人。
688.語言尖酸,終身薄福之人。
689.轉怒為恕,為慈悲之人。
690.未曾有一物,不被無常吞。
691.深水緩流,淺水急暴。
692.明智的人,不易為別人的想法所影響。
693.「煽不動」,是學問有了基礎,「挑不動」是修行有了基礎。
694.惡意盤詰,令他人難堪,圖逞一時口業,將來必遭累劫之罪殃。
695.佛法主張「因果論」,不主張「宿命論」。
696.成功的人,需有八十歲的智慧,二十歲的幹勁與五十歲的穩重。
697.不要在你的智慧中夾雜著傲慢。不要使你的謙虛心缺乏智慧。
698.我們到現今的教育,都是執著的教育,只有佛陀的教育,是破除執著的教育。
699.實踐一句名言,比看千句來得有用。
700.放棄不是放下,逃避責任而出家名叫放棄,心無所著,名叫放下。
701.貪看天邊月,忘卻手中珠。
702.不肯挑五十斤的人,就永遠擔不起一百斤。
703.君子求諸己,小人求諸人。
704.君子憂道,不憂貧。
705.毀滅人只要一句話,培植人便要千句話。
706.流水斬不斷,家事說不完。
707.充實的生活就是明白的生活。
708.生命不覺醒,成長的過程,就是迷失的過程。
709.人若內心不安,幸福便無從建立。
710.心中裝滿自己的看法與想法,就聽不到他人的心聲了。
711.離生滅就是不要在生滅的無常法裡面去起心、去動念,因為不值得!
712.以喜悅的心情,安然接受一切順逆的境界。
713.眾生能帶給我們煩惱,那是因為我們自己著相。
714.當你的基本生活已經滿足的時候,剩下的金錢就是數目字的遊戲。
715.聖者只能領受逆境,你沒有權力逃避逆境,也沒有理由逃避逆境,也不可能逃避這個逆境,因為因果是有定律的。
716.佛性有大用現前,妙用無量無邊。
717.我們的本性既然是不動不搖,於一切法無取無舍,更必須在任何時間、空間中,要常行方便。
718.真理之下不講人情的。
719.擺平了內在的世界,你就擺平了外在的世界。
720.我們人若是知道要來學佛,你就一定要達到目的,就一定要往生極樂世界,成佛作祖。
721.不要用抗拒心來面臨這個世間……要看什麼都順才叫學佛,沒有是非、沒有善惡,一切放得下,這就是真正的佛的本意啊。
722.修行人要離相才有道可說,著相的話,沒有所謂的道。
723.真空妙有,妙有就是大用現前。
724.無所住不是冷血動物,無所住是很有感情,只不過是隨緣而已。真正的諸佛菩薩都是很有感情的人……感情是建立在智慧跟理性之上。
725.自我,就是一種陷阱。
726.錯覺跟假設是我們人類的致命傷。
727.人類因為生活在錯覺而一直不能覺悟,然後借著錯覺去假設他的生命觀,那更糟糕。
728.我們人最痛苦的就是活在錯覺當中,是名可憐憫者。
729.世間只有兩種(東西),給我們最大的痛苦,第一個就是錯覺,第二個就是假設。
730.一個聖者,他一樣有感情,但是他這種感情是會入本性的的東西,也就是說,純正因悟道而生起的慈悲心。
731.諸佛菩薩要修行,一定要離相。
732.地圖雖然是假的,但是可以讓你找到目的地;……文字雖然是假的,但是就可以讓你成佛啦,文字也沒有所謂的文字,就是實相嘛,因為道理就在文字當中,文字就是實相,實相不離文字。
733.會修行的人是一剎那,不會修行的人是塵點劫;會修行的人不起於座即見本心,就是本來面目啊;不會修行的人縱經塵點劫,也沒有消息,(原因)就是對明心見性不重視,不明瞭自性的本來面目。
734.出家人若是為了名聞利養,那就慘了!名聞利養是斷頭的利劍啦。
735.身、口、意清淨,以無相法真正的腳踏實地的去做叫做受持。
736.十方三世一切佛都是以法為主;弘法,你的福就無量無邊。
737.娑婆世間生活的定義就是磨擦、鬥爭;極樂世界生活的定義就是解脫、自在。
738.悟道的人才是真正的報佛恩,因為(悟道)你才了解佛的恩是什麼。
739.你所有的講經說法,如果沒有會歸到實相,可以說都是外道。
740.「道」是解脫啊,叫你吃素哪裡是道呢?只是助緣啊,叫你持戒也是助緣,要般若實相的叫做「道」。
741.真正的道,是內在裡面得大自在解脫,行住坐臥一塵不染。
742.清淨的本性,就是我們最大的道場。
743.真正的清淨的道場,就是我們不生不滅的無諍之心。
744.我們人之所以會成佛,完全要靠正知正見的般若智慧。
745.法是叫你從痛苦(中)解脫,不是執著這個文字、外相的東西。
746.法是讓你方便運用,不是要你執著。
747.意識心不是成佛的根本,要明心見性才是成佛之根本。
748.明心見性不是像死人,不是什麼都沒有作用;是什麼都作用,而什麼都放得下。
749.成佛作祖絕對不用意識心態。
750.佛成道永遠不用意識心修行。
751.你這個本性的功夫沒有,那百千萬劫修不會成佛。
752.你既然了解空性的道理,那就什麼都難不倒你。
753.這個世間的追求到最後,一定是空。
754.我們最大的財富,就是另心空蕩蕩,無一塵可染;這是我們世間最大的財富,念佛的人若不能見到這樣,也是悲哀。
755.什麼事情(都)要回歸到空,無量、無邊、無所住,這才是佛法。修學佛法最大障礙就一個字,就是「執」。
756.我可以犧牲我的生命,就是一定要把這個法傳出去。
757.以傷害別人的手段來影射自己的優點,都是愚癡的人。
758.眾生自以為聰明的人,是很悲哀的,所以聰明的定義叫做自我束縛;(聰明人)製造煩惱、製造痛苦、製造破壞、製造自我毀滅,所以最後的文明的定義就是自我毀滅。
759.我們人類的浩劫不是戰爭,人類的浩劫就是所謂的「文明」。
760.你如果嫉惡如仇,只能當世間的君子,不能入位聖人。
761.無相不是否認,而是透視覺悟的意思。
762.密宗修到最後,還是要離相的。
763.什麼叫做明心見性?不高傲也不自卑,是法平等無有高下,但不是無恥。
764.這個般若就是我們的本來的金錢。
765.你不動念,境對你沒有作用的。
766.大徹大悟的人,境就是心,心就是境。
767.本性的東西不能言說,不說的話眾生又不懂,要說又怕落入文字的執著。
768.般若是諸佛之母,就是說十方三世一切諸佛,一定要有般若思想,他才能夠成道。
769.名氣大沒有用,知名度高也沒有用;這臨命終啊,它是真功夫,是真正的功夫。
770.人間現實的生活就是靈性的訓練中心,訓練到任何東西都難不倒你,很難放下的也統統放下,我告訴你,你已經接近佛菩薩的境界了。
771.錢帶到棺材裡面是不能用的。
772.我們必須學習禪師的功夫,修淨土宗的人,也必須有禪定的功夫,念佛時心才能定。
773.宇宙中不被譭謗的人是蠢才,被譭謗的人是一種反面的讚歎。人為什麼會被譭謗呢?因為太好了、太突出了,站在人家的前面,擋住人家的視線。因為長人一截,人家就準備剪掉他。
774.世間生死之為最,其餘一切可商量。
775.死亡是生命的一部分,是不可避免的未來,你一定要面對他、接受它,你沒有辦法抗拒,誰都沒有能力去抗拒死亡。
776.我們生命的終極目標,就是往生極樂。
777.執為禪之大病。
778.慈悲一定要站在原則之下,沒有原則的慈悲是爛慈悲。
779.學佛是重在悟,不是重在世智辨聰。
780.學佛是一件很踏實的工作,要往下紮根才能往上結果。
781.用感應來度眾生,有一天會讓眾生失去信心。
782.真實境是見性的實地功夫!
783.佛道要全盤的離相,才有一點消息。
784.如果被相粘住了,是不夠資格修行的。
785.沒有正確的見,走的都是錯路、冤枉路。
786.佛教不是沒有道場,是沒有人才。
787.修大乘法要入門道,這個門道你弄不清楚,你跑到山上自己住十年二十年,你都不可能開悟,因為門路錯誤。
788.你一定要了解禪的思想,才有辦法徹底的去了解淨土的思想,否則很困難。
789.我們如果不懂禪學,我們就完全不懂淨土。
790.相是增上緣,體才是真實義。不見體只見相,那是凡夫。
791.執著自己的看法,堅持自己的無知,不能成道,不能解脫。
792.修學佛法,如果不能與空相應,修到死也沒有辦法成就佛道。
793.把一切語言化作觀念,這個觀念變成我們追求的地方,這就是嚴重的錯誤。這樣了永遠不能成佛。
794.只有般若,它是徹底的佛道。
795.自性就是一切的根。
796.用平等的心,一如的心,沒有人能打倒你。
797.在語言裡面打轉,統統是世俗法。
798.要真正解脫的人,一定要在徹底的心性下手。
799.禪學重要到沒有它沒辦法成佛。
800.把一切語言化作觀念,這個觀念變成我們追求的地方,這就是嚴重的錯誤。這樣了永遠不能成佛。
801.大法師大名氣,沒有用的,要有真正大智慧大實力的人---這個才有用。
802.那些分別心的產物小聰明,在生死事上,都是用不上的。
803.放不下,苦了自己。
804.外道者樂於知見,凡夫總是樂於執著自己的看法。
805.學佛到最後的終極,就是放下。
806.祖師為什麼要呵佛罵祖?就是要教你破相,教你不要著相。
807.自古以來,無著相的佛。
808.著相造善,著相造惡,皆是輪迴。一定要契入空性的思想。
809.空的思想,是佛法與外道的根本區別。
810.廣求知見,就是一直沿著河邊跑---永遠無法到彼岸。
811.我們要以一顆超越的心,尊重、容納異己的存在。
812.眾生造業的勇氣,是很可嘉的。
813.學佛人若不直下無心,累劫修行也終不成道。
814.顯教的基礎若不打牢的話,修密宗是最容易感應,也最容易走錯路的。
815.向外求佛,著相修行,皆是惡法,非菩提道。
816.把佛法當作世間學問來研究,這是很悲哀的一件事。
817.誹謗傷害一個悟道的人,即使講到自己嘴巴爛掉,他還是那樣如如不動,能是傷害到自己而已。
818.但息妄念,別無聖解。
819.花開見佛,就是心花開,見一切相非相,即相離相,那就見佛,見到無相的佛、法身的佛、清靜心。
820.我們不能弘法利生,至少隨喜讚歎,那也是一種功德。
821.平凡之人追求不平凡,智者則甘於平凡,卻享受平凡。
822.恨別人,痛苦的卻是自己。
823.自尊太強,優越感太重的人,將不堪一擊,少許逆境,足以使他徹夜難眠。
824.想度眾生,還要有能力度眾生,光有悲心是不夠的,會被拖下去死掉的。
825.我們富有,不是因為我們所擁有的多,而是由於我們要求得少。
826.佛的大能力,也只能做助緣而已,修行成就,還是要靠我們自己努力。
827.如果上帝真是萬能的,那他為何不把人類象皮球般一腳踢上天堂,豈不痛快?
828.大乘,是菩薩的淨土,安住於大乘,便是安住於淨土。
829.現在佛教的悲哀,就是把善巧方便,誤會為究竟。
830.其它宗教的升天堂是去享樂,佛法裡講的往生淨土,是帶有任務去的。
831.光是發一個願要救眾生,那是不夠的,還得有那個能力,沒有能力只有悲心,是不夠的。
832.真正悟後的人,他絕對不會恨任何一個人。
833.我們死後能不能燒出舍利子,並不重要,重要的是今生能不能發大菩提心真實弘揚佛法救度利益眾生。
834.不除內心貪瞋癡而拚命念佛欲求往生淨土,那是不可能的事。
835.與其說是上帝創造了人類,不如說是人類創造了上帝。
836.改正錯誤的思想,修正錯誤的行為,叫做修行。
837.空性的思想,是開大智慧的根本。
838.如果在世時對弘揚佛法完全沒有貢獻,死後留下一個金剛不壞身或很多舍利,那又能如何呢?
839.成佛以後的狀態,簡單講,就是任何假相都騙不過他。
840.佛理易懂,習氣難斷。
841.若不除去內心貪瞋癡,就沒有快樂可言。
842.修行,就是改變我們的習氣。
843.我慢不可有,佛慢不可無。
844.每一種創傷,都是一種成熟的過程。
845.如果你自己不倒下,沒有任何人任何力量可以讓你倒下。
846.生命要掌握在投資在你不會後悔的地方,這才是一個有智慧的人。
847.我們一定要學會原諒別人的無知。
848.天下,沒有不可原諒的眾生。
850.我們喜歡把家裡的燈點得很亮,卻不願意把自己內心的智慧點亮。
851.我們會把家裡的廁所清理得很乾淨,卻從來不把自己內心的肮髒清理乾淨。
852.修行佛道的人,心地一定要柔和,要注意無爭、忍辱,這個忍辱一定要通達空性跟無相,否則忍不下來。
853.證悟了空性的人,不會在意別人的譭謗,也不會在意別人的讚歎。
854.宗教,總是盲目的,因為感情勝於理性。
855.我們的思想,是累積的錯誤。
856.這個身體只是借給我們暫住而已,無常一到就要搬家,切勿執著。
858.善用威者不輕怒,善用恩者不妄施。
859.事無難易,惟心堅忍可成矣!所謂金剛非堅,願力惟堅。
860.人常念病日,則塵念自息;人常念死日,則道心自生。
861.知足者雖貧而富,不知足者雖富而貧。
862.對於生命無常的覺醒,乃是智慧的開端。
863.不要絕對相信權威,因為權威有時也會犯錯誤。
864.靠自淨內心的力量證悟解脫,如同常人依靠自己的呼吸;靠外在的力量加持,如同重病人依靠氧氣筒。
865.沒有反省的人,永遠停留在某一個階層,沒有辦法超越。
866.如果內心沒有解脫,再大的神通,也沒有用。
867.凡栽下不良的種子,而期盼有好收穫的人,是徒勞無功的。
868.不要因為別人的譭謗而痛苦,不要因為別人的讚歎而歡喜。
869.人之偉大,在於奉獻的多少,而不是擁有的多少。
870.人忙心不盲,要有定力。
871.一個人若太在乎別人對自己的批評,他就不可能是安和的。
872.執著近於迷惑。
873.如果別人的愚癡能夠造成你的痛苦,那你比他還愚癡。
874.空,就是無自性;無自性,就是沒有永恆性。
875.欲服大眾,先調自心。
876.禪,是佛的心;教,是佛的口。
877.佛法是世間的真理、究竟之處。
878.不要迷失在無常的幻相之中!!!
879.哪一個菩薩是跑到深山裡面去修行的?都是要面對無量無邊的眾生嘛。
880.空性,是修行的最高指導原則。
881.空,就是無自性,無自性,就是沒有永恆性。
882.一念嗔心起,百萬障門開。
883.真正的看破是提起,積極地為大眾服務。
884.永遠不會認錯的人,就是永遠照顧自己缺點的人。
885.我相—就是在我們的內心深處,有一個強烈的主觀意識在主導,這個就是我相。
886.聖人之所以可貴,乃在於他真正解脫的智慧。
887.當我們的心如如不動的時候,我們就開始進入清淨的佛淨土。
888.我們有正見的智慧,才能圓滿地成就菩提。
889.無明就是強烈的主觀意識。
890.開悟的人到哪裡去?往生到哪裡去?開悟的人不必到哪裡啊,這個宇宙就是他的家。
891.一切相都無所著,無有一法可得,如果有法可得就不是自性了。
892.自性就是放下、放下、放下...舍掉、舍掉、舍掉..舍掉一切的內在的執著,達到絕對的心理狀態。
893.用我們的本性永遠不會迷惑。
894.坐在那個地方什麼東西都不想,那個叫做迷迷糊糊,在《易經》裡面講就是混沌未開,陰陽兩極未分的時候,那就是無極狀態,那就是無明。
895.無念是沒有一切世俗的塵念,具足有大智慧—自性本具有的大智慧。
896.用惡的一面來襯托出善的,善的一面也是執著。
897.沒有煩惱的那顆心,叫做本性。沒有執著、沒有顛倒、沒有分別的那顆心,叫做本性。
898.用本性來修行,一切境界不要受影響,這才是真正修行的人。
899.我們眾生為什麼跟佛會有隔閡?就是我慢。簡單講就是自己認為很行,所以不管善知識、佛陀現前都聽不入耳。
900.修行就是二十四個小時降伏自己、看自己的缺點。