1201．心是最大的騙子，別人能騙你一時，而它卻會騙你一輩子。
1202．壞孩子，父母總是比較操心。所以對於罪業愈深重的眾生，我們更應該特別寬恕他憐愍他，而不應該遠離他舍棄他。
1203．只要自覺心安，東西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。
1204．用平常心來生活，用慚愧心來待人，用大悲心來處事，用菩提心契佛心。
1205．當你手中抓住一件東西不放時，你只能擁有這件東西，如果你肯放手，你就有機會選擇別的。人的心若死執自己的觀念，不肯放下，那麼他的智慧也只能達到某種程度而已。
1206．人家怕你，並不是一種福，人家欺你，並不是一種辱。
1207．不是某人使我煩惱，而是我拿某人的言行來煩惱自己。
1208．不要刻意去曲解別人的善意，你應當往好的地方想。
1209．我的財富並不是因為我擁有很多，而是我要求的很少。
1210．吃了就一定要拉，人一定要學會隨緣放下，否則就會便秘。
1211．我能為你煮東西，但我不能為你吃東西。各人吃飯各人飽，各人生死個人了。
1212．看輕別人很容易，要擺平自己卻很困難。
1213．人類最大的錯誤，在於不敢承擔聖人的心。
1214．你只管活你自己的，不必去介意別人的扭曲與是非。
1215．如果你準備結婚的話，告訴你一句非常重要的哲學名言「你一定要忍耐包容對方的缺點，世界上沒有絕對幸福圓滿的婚姻，幸福只是來自於無限的容忍與互相尊重。」
1216．如果你能夠平平安安的渡過一天，那就是一種福氣了。多少人在今天已經見不到明天的太陽，多少人在今天已經成了殘廢，多少人在今天已經失去了自由，多少人在今天已經家破人亡 ……
1217．是非和得失，要到最後的結果，才能評定。
1218．你不必和因果爭吵，因果從來就不會誤人。你也不必和命運爭吵，命運是最公平的審判官。
1219．你有你的生命觀，我有我的生命觀，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就認命。
1220．當你明天開始生活的時候，有人跟你爭執，你就讓他贏，這個贏跟輸，都只是文字的觀念罷了。當你讓對方贏，你並沒有損失什麼。所謂的贏，他贏到什麼？得到什麼？所謂的輸，你又輸了什麼？失去什麼？
1221．我們大部份的生命都浪費在文字語言的捉摸上。
1222．你不要常常覺得自己很委曲，你應該要想，他對我這樣已經很好了，這就是修行的功夫。
1223．別人可以違背因果，別人可以害我們，打我們，譭謗我們。可是我們不能因此而憎恨別人，為什麼？我們一定要保有一顆完整的本性和一顆清淨的心。
1224．與任何人接觸時，要常常問自己，我有什麼對他有用？使他得益。如果我不能以個人的道德、學問和修持的力量，來使人受益，就等於欠了一份債。
1225．出家是一生一世的事，修行是多生多劫的事。
1226．信佛，學佛，不是為自己，乃是為一切苦海中的眾生。
1227．佛不渡無緣的人，不能渡的人，我們就把他當做菩薩來看。
1228．如果一個人沒有苦難的感受，就不容易對他人給予同情。你要學救苦救難的精神，就得先受苦受難。
1229．一般人在遇到對方的權勢大，財富大，氣力大，在無可奈何的情形之下而忍，這算什麼忍耐呢？真正的忍是，就算他欺負了你，對不住你，但他什麼都不及你，你有足夠的力量對付他，而你卻能容忍他，認為他的本性和我一樣，只是一時糊塗，或在惡劣的環境中受到熏染罷了，你不必與他計較，能在這樣的情況及心境之下容忍那才是真正的忍耐。
1230．如果我們放眼從累生歷劫去看，那麼一切的眾生，誰不曾做過我的父母、兄弟姊妹、親戚眷屬？誰不曾做過我的仇敵冤家？如果說有恩，個個與我有恩；如果說有冤，個個與我有冤。這樣子我們還有什麼恩怨親疏之別呢？再就智慧愚笨來說，人人有聰明的時候，也有愚癡的時候，聰明的人可能變愚癡，愚癡的人也可能變聰明。最壞的人，也曾做過許多好事，而且不會永遠壞；好人也曾做過許多壞事，將來也不一定會好。如此我們反覆思索，所謂的冤親、賢愚，這許多差別的概念，自然就會漸漸淡了。這絕對不是混沌，也不是不知好壞，而是要將我們無始以來的偏私差別之見，以一視同仁的平等觀念罷了！
1231．世界原本就不是屬於你，因此你用不著拋棄，要拋棄的是一切的執著。萬物皆為我所用，但非我所屬。
1232．當你用煩惱心來面對事物時，你會覺得一切都是業障，世界也會變得丑陋可恨。
1233．欲為諸佛龍象，先做眾生馬牛。
1234．雖然我們不能改變週遭的世界，我們就只好改變自己，用慈悲心和智慧心來面對這一切。
1235．常常責備自己的人，往往能得到他人的諒解。
1236．犯錯是平凡的，原諒才能超凡。
1237．任憑你有多大的快樂，無常總是來到。
1238．傷人之語，如水覆地，難以挽回。
1239．金錢化妝你的外表，佛法啟悟你的內在。
1240．五官刺激，不是真正的享受，「內在安詳」，才是下手之處。
1241．征服世界，並不偉大，一個人能征服自己，才是世界上最偉大的人。
1245．有德不在年高，無智空長百歲。
1246．掃地掃地掃心地，心地不掃空掃地。
1247．想編織未來的美夢，現在正是時候。
1248．千人千般苦，苦苦不相同。
1249．填得飽你的肚子，卻填不滿人心貪念。
1250．聖人可以掌握時空，而凡夫卻被時空所限制。
1251．老實是很平淡的字眼，但是要想成就，就非它不行。
1252．犯了過錯，造了罪業，別人知不知道並不重要，最重要的是自己知道。
1253．善於保護自己的，永遠謙虛談話。
1254．好、壞，都會隨時間消失，沒有例外。上蒼對時間的安排，絕對平等。
1255．「禪」，就是要在心中留點空間，好作迴旋。
1256．色心不除，生死不了。
1257．作事不怕不成，只怕無恆。
1258．佛是覺悟的眾生，眾生是在迷的佛。
1259．凡有追求，必定有煩惱。
1260．要做好你個人的衛生，尤其「心理衛生」最為重要。
1261．健康，是真正的財富，不要糟蹋它。
1262．見一切人皆菩薩，唯我一人是凡夫，則心自息怒。
1263．心能平等，我們就能處於一個和諧的世界。
1264．兩個人吵架，甲對乙說你很主觀，乙對甲說你並不客觀，主客二觀，無所標準，是非永遠存在。
1265．凡愛說人不是者，往鏡前一站，鏡中出現一個丑陋的影子，才知正是自己尊容。
1266．舍（放下）盡一切（包括煩惱），當下自在。
1267．善惡之間，總在一念。一念錯，全盤皆輸。
1268．行善不求回報，無緣（條件）大慈，同體大悲是聖者之行。
1269．大貧亦是大富，一無所有、了無牽掛，寧靜談泊、恬然自得。
1270．花開、花謝，生死、死生，人的真實生命在哪裡？
1271．有一位皇帝，登上城牆說：「這麼多人，國必強勝」，高僧說：「我只見到兩個人，一個貪名，一個圖利」。
1272．看看十年前的種種計較，今覺可笑，若十年後反觀今日的爭執，應會莞爾，由此可知對於時間每個動點上的執著，只會徒增我們的煩惱而已。
1273．聖人的偉大，在於他的平等心。　
1274．說得千里路，不如走一步。
1275．一草一木，都有它生存的空間。當互相尊重。
1276．智慧，是愚癡人心中的掃把。
1277．貪婪的火，灼傷了你的良知。慈悲的水，清涼在你的心中。
1278．用你心中的溫暖燭光，點燃你周圍的另一支燭光，這世界就亮了起來。
1279．平凡是最難演得好的角色。
1280．不要用貪婪、瞋怒、愚癡的眼睛看這個世界，別忘了你還有美麗、智慧、悲憫、寬恕的另一隻眼。
1281．諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，這是佛陀慈悲的垂訓，牢記之。
1282．不放逸，自製、自律、有智慧的人，不為瀑流漂蕩，能自作島嶼。
1283．透過語言，任何事情多少會有偏差。
1284．人在福中不知福，失去福時方知遲。
1285．不懂得利用環境來調整自己的人，如同行尸走肉。
1286．不要報復，報復心能令人痛苦。
1287．盡責任的人生，才有踏實感。
1288．一個人在絕境時，還能保有感恩的心是很難得的。
1289．千里之路，始於初步—不可忽略初發心。
1290．謙則受教有地而取善無窮，不謙則自狹其量，更是自拒其福。
1291．榮辱紛紛滿眼前，不如安分且隨緣，身貧少慮為清福，名重山丘長業冤，淡飯盡堪充一飽，錦衣那得幾千年，世間最大惟生死，白玉黃金盡任然。
1292．嫉妒，是難以踢開的絆腳石。
1293．愚昧自私的人自己獨樂，殊不知人人若都這麼想，就人人都得不著快樂。
1294．人間之大智，在於洞悉本身之弱點。
1295．向天丟一把斧頭，一定會墜地。誹謗他人，只會傷害你自己。
1296．想得到真摯的對待，唯一的秘訣就是真摯。
1297．過於沉溺於自我的才華，會使人與你疏遠。
1298．掌握現在的人，就能擁有一切。
1299．當你懂得生活的樂趣，就能享受生命帶來的喜悅。
1300．寬恕他人的過失，就是自己的榮耀。
1301．輕視他人的人，得不到真實的讚美。．
1302．懶惰之人，才是真正的貧窮。
1303．真理雖然沒有名字，但是卻永恆的存在。
1304．治療自私與貪婪的唯一方法，就是犧牲。
1305．當你將自己奉獻出來的時候，你就真正得到生命。
1306．將生命耽於安逸、放縱，只會得到愁苦與悲哀。
1307．為了讚美而去行善，有如被踐踏的香花美草。
1308．今天含笑的花朵，明天就會枯萎，時光飛逝，人生如梭，智慧之人，怎能不懼。
1309．不疏怠、懶惰的人，擁有雙倍的時間。
1310．善於利用時間之人，將擁有更多的財富。
1311．能平衡自己的人，才能認識別人。
1312．節儉為致富的秘訣。
1313．你目前擁有的，都將隨著你的死亡而成為他人的，那為何不現在就佈施給真正需要的人呢？
1314．冷氣不見得能除我們熱惱，熄滅心火才能永遠清涼。
1315．擁有豐富內在的人，能夠享受到孤獨的美與好。
1316．想要擁有自由，唯有從內心下手。
1317．在可擁有的裡面，知足曾經被佛陀認為是最好，最優秀的。
1318．如果你能知足，雖然沒有財物，你仍擁有「至寶」。
1319．生命潛伏許多的危機，它比膨脹的氣球更不安定。
1320．美好的事物，需要一顆平常心，才能體會出其價值來。
1321．人活著與死亡只是肉體的異化，實質上並沒有異化。
1322．有知足心，去好勝心，何等安閑自在。
1323．沒有天然釋迦，自然彌陀。佛是自己去作的。
1324．當你有辦法時（心能自主），別人就拿你沒辦法。
1325．行好事，心中泰然，如處天堂；行歹事，衾影抱愧，如處地獄。其實天堂、地獄，只在一念之間。 　 　
1326．把自己的心淨化了、安定了，法就會從你的生命中昇華、顯現，而迸發出你生命的潛力。
1327．心若不安，生活就形成對生命的懲罰，作弄與煎熬。
1328．人命呼吸間。朋友，珍惜！
1329．身遇患難，宜憶古人之曾遇此者，勝於此苦。必須心安、切忌憂慮。
1330．信仰是理智的延續，不是感情作用。
1331．交通擁擠、車輛多，找不到停車位，內心執著、放不下，找不到安詳處。
1332．要為享受生命而工作，不要只為生活而工作。
1333．如是因，如是果。菩薩緣於畏因，凡夫苦於畏果。
1334．能為別人設想者，永不寂寞。
1335．有人能抵抗百萬大軍，卻無人能抵抗死神的來臨。
1336．當感謝告訴你缺點的人。
1337．順境時勿怠惰自大，逆境時要勇敢忍受。
1338．誑妄之人，常常無故樹立敵人。
1339．世間一切乃眾緣合和，眾力所成，非獨一人所能，是故當懷感恩之心。
1340．失意，治之以忍；快意，治之以淡。常令心無增減，是名入道之人。
1341．在競爭的生活中，放下得失。好壞成敗終將過去，以平淡之心來生活。
1342．我們要能夠承擔別人的苦，原諒別人，為別人的立場想，那麼你好心的建議才會有效。
1343．惡魔的領土是欲、黑暗、爭執、劍、血、戰鬥。也是嫉、妒、憎、欺、諂、諛、隱秘與譭謗。
1344．人生是在不斷與自己戰鬥的連續劇。
1345．妄想是生命無謂的浪費。
1346．人能逃過法律制裁，不可能逃過因果業力。
1347．大部分的人，迷於肉體的美好，即無法看見其結果所引起的災害。
1348．一個人不能夠創造環境，就會被環境所創造。
1349．人生的真理是隱藏在平淡無味之中。
1350．當你察覺到自己正在做什麼時，正在想什麼時，那你就知道什麼叫做「道」了。
1351．讓淚水來告訴你世間的真相。
1352．裝睡的人是叫不醒的，沒有誠意學習某件事的人是永遠學不會的。
1353．當你懂得關心你週遭的人事物時，別人也同樣的會給與回報。
1354．你一天中曾踏實地活過一小時嗎？
1355．佛陀說：「佈施給我的功德等於佈施給乞丐中之下賤者。」
1356．掌握小的現實，不如掌握大的真實。
1357．世間人所謂的「愛」，在「永恆」的辭典裡找不到。
1358．「魔心」，叫你看什麼都不順眼。「佛心」，叫你看什麼都要順眼。
1359．於虛妄處，強加分別執著—即是業障。
1360．惜福，一針一草，當思來處不易。
1361．大富由天，小富由人—勤儉惜福。
1362．如堅固的岩石不為風所搖動，賢人被誹謗或稱讚都不動心。
1363．有人問：「何謂慈悲？」大德答：「無佛可成為慈，無眾生可度為悲。」
1364．不要祈求安逸的生活，要祈求能有隨遇而安的心境。不要祈求與你力量相等的工作，要祈求與你工作相等的力量。
1365．心在自然的狀況下是清澄、潔淨而不混亂的。它會變得混亂，只因它追逐法塵，而迷失在情緒當中了！
1366．放棄所有的惡，放棄一切會招致仇恨的事物。
1367. 每個宗教之所以被公認為宗教，本質上就是教導不自私，而教導無我或不自私是相當重要的事，偏偏它的信徒卻對這種道理毫無興趣。
1368. 「法」須要聽聞後實踐，然後在內心中轉變的。
1369. 只要對感覺有任何反應，「我」就在招惹塵垢了。
1370. 修行只在於持續不間斷地淨化，別無其它。
1371. 在肮髒、雜亂的家裡，任誰都會覺得不自在。同樣的，當不善的念頭在我們內心生起，我們又怎能自在呢？
1372. 唯有在我們覺悟自己才是種種不悅的罪魁禍首時，才會有改變的可能。如果我們依然深信，都是外在因素的過錯，就表示我們還沒有開始修行。
1373. 人們專注於清洗碗盤，然而他們卻任由心臟去。
1374. 心口如一，即是去妄立信的實際功夫。
1375. 涅槃就是貪瞋癡的息滅。
1376. 心如鏡子，鏡子清明則所照之境物亦清明。
1377. 若有欲知佛境界，當淨其意如虛空，遠離妄想及諸取，令心所向皆無礙。
1378. 假如一個人手未負傷，他碰到蛇的毒液也不會有問題，健康的手，毒液對他並無危險。自己不製造惡，惡對他就沒有毒害。
1379. 被欲愛驅使的人，就如同陷阱中的兔子般，怎麼跑也脫不了身。
1380. 世間雖然是因緣生滅法，但也要積極的行善。
1381. 所有的事相，若不透過清淨的自性，皆無意義。
1382. 人生最偉大的目標，不在於成名，世界上最重要的事是保持自己心靈的高潔。
1383. 良心之聲即是至上大我之聲。違背良心的行為即是自我謀殺。
1384. 假使你了解善惡、對錯都在你心中的話，那麼，只要在它們生起的地方去尋找就對了。
1385. 修行人最主要的，乃是要超越他們自我認定為凡人的概念和局限。
1386. 不論你到哪裡學習佛法，實際上，它就在心中。
1387. 當遇到障礙時，必須起而對抗；若輕易放棄，終你一生都將選擇放棄。告訴自己，你的心是可造之材而非朽木。
1388. 無論你失去什麼，就讓它失去，但千萬別失去了心。
1389. 無論什麼死，讓它死；但別讓心也死了。
1390. 所謂的性靈生活，並不是要成為一個特殊的人，而是要發現我們自心中及眾生心中的偉大。
1391. 「永遠」也是無常的啊！它不過是個概念罷了。一小時的歡樂彷彿僅有五分鐘，然而，五分鐘的痛苦卻漫長如一小時。
1392. 想像你就是佛。如果你是佛，你會怎麼做？
1393. 唯有當一個人明瞭自己時時皆能以圓滿之心做響應時，內心就會得到可靠、安住的殊勝結果。
1394. 真正的佛法是活在心裡，那些內心受持佛法，且落實於修行的人，就是佛法的道場了。
1395. 如果在心裡建立起佛陀，那麼我們就可以看到一切事物，視一切事物與我們並沒有什麼差異。
1396. 如果你厭惡一個地方，你就會厭惡每一個地方。問題並不在外在的處所，而是在你內在之處。
1397. 不必在意死後的事，只需重視眼前所發生的事，然後一一克服，如此也等於在解決未來的事。
1398. 製造正面或負面的種種心態的，同是一顆心。假如想成長、成熟，就必須將淨化情緒，視為極為重要之任務。
1399. 你不會在別的地方找到良善，你必須在你自己的內心找。如果你自己是好的，那麼無論你去哪裡，都會是好的。
1400. 必須自心常覺，方與十方諸佛感應道交。
1401. 既然十法界不離一心，則一切修法，都是修心。參禪、念佛、誦經、禮拜、早晚殿堂，一切細行，都是修心。
1402. 離開一切幻化的錯誤，當下就是覺悟。
1403. 往生極樂是現在的事情，而不是只有在臨命終的時候。
1404. 「道」就在你心中，心能做主就是道，心不能做主就叫「外道」。
1405. 若以菩薩心來看眾生，你本身就是菩薩。若以煩惱心來看眾生，你本身就是眾生。
1406. 若要完成佛性的覺悟，就要把一切眾生都當成菩薩，永遠不要看眾生的過失，心的頻率與諸佛相同，自然就是佛。
1407. 現實的生活，便是涅槃之活動，兩者之間，並無絲毫差別。
1408. 涅槃不創造，也不被創造。
1409. 於一切處無處，即是法處，即是道處。菩薩觀一切處即是法處。
1410. 行住坐臥皆是道場，因為道在心中非在外。
1411. 依法修行，縱使離佛很遠，亦如與佛同在。
1412. 眾生有無限的迷惑，佛陀有無限的慈悲。
1413. 讓存在於佛陀中的「那顆心」也能存在於你的裡面。
1414. 我們要告訴自己：「我即是法王，法王即是我。」如是觀者，一切業障如冰消釋，萬法唯心所造故。
1415. 像天使般的活潑，帶著你的心，飛躍到生命最高的境界。
1416. 人們看著皎潔的明月，遠在宇宙的彼方，高不可攀；禪者則靜靜地合掌掬水，看見了月兒落在手中。世上一切，全是自心影現。
1417. 舉心動念，即乖法體，即為著相，無始以來，無著相佛。修六度萬行欲求成佛，即是次第。無始以來，無次第佛。但悟一心，更無少法可得，此即真佛。
1418. 菩提無是處，佛亦不得菩提，眾生亦不失菩提。不可以身得，不可以心求，一切眾生即菩提相。
1419. 心外見法即是外道，若悟自心，即離生死，即是涅槃。
1420. 無有性外事，用妙者，動寂俱妙，心真者，語默總真，會道者，行住坐臥總是道。
1421. 未出娘胎以前，無生佛可立，非凡聖可名。既生以後，上有佛道可成，下有眾生可度，十界之別，皆由一念之殊。
1422. 但悟一心更無少法可得，此即真佛。佛與眾生，一心無異。
1423. 不論誰見到事物的無常，就是見到它們不變的真理。
1424. 如果我們真正清楚地洞察無常，就會見到所謂的常。所謂的常，是事物不可避免的都必定會如此，不可能有例外。
1425. 無常的意思是指，沒有恆常的實體存在，也沒有任何事物是穩固不變的。
1426. 萬物皆會變遷，而其不變的即是「法」。「法」不曾變遷，因為它就是真理。「法」的定義是「自然法則」。
1427. 這世界所提供的，沒有什麼是永遠、持久的。不光只是外在的事物，你內裡的事物也是一樣。
1428. 對平靜與因緣法的執著，勢必會帶來恐懼與擔憂，因為，任何因緣法都會毀滅。
1429. 無論我們喜歡與否，我們都應該觀照我們所擁有的生活，反正，生活是會一直變化的。
1430. 身和心不斷地在跟我們說法，聆聽它們的教導便可以斷除疑惑。
1431. 今日的孔雀，將成為明日的羽毛撢子。
1432. 過去二十年間不曾發生的事，仍有可能在二十秒內發生。
1433. 你永遠不會知道，五分鐘後會遇到什麼事。
1434. 星光先照山谷，命運的殘酷是不擇高下的。
1435. 無常就是一種苦。
1436. 宇宙唯一不變的道理，就是一定會有變動，沒有任何連續的兩天可以完全相同。
1437. 生命中唯一確定的，就是沒有任何事是可確定的。
1438. 沒有任何事物能帶給我們真正的幸福與永遠的安然無恙。
1439. 我們無法保留任何事物，一切都是剎那間的。
1440. 假若一切都在變動，都會消逝，那麼擔憂又有何用呢？
1441. 人就像在風中的花朵和果實，也在生命的不同階段中墜落。兩者都是非常不穩定的。
1442. 不要掛念路程的長短或你的目的地，因為一切都在變動當中。
1443. 有時風平浪靜比驚濤駭浪潛在的危險性更大。
1444. 天下沒有「一定」的事。
1445. 我們預期的很少發生，我們最不期待的通常都發生了。
1446. 你認為永遠不會發生的事，它會在你的身上發生：你認為絕不會喜歡的工作，就有可能會遇上它。
1447. 沒有一件你喜歡的東西可以永久持有，也沒有你討厭的事會緊跟著你不放。
1448. 一切的因緣條件，不論是心理、生理或外在的條件，都是無自性的，它們的本質，就是—變化。
1449. 沒有任何的生命，可以在這世界上永久的將自己保持在一種狀態當中。
1450. 如果我們真正地見到無常的現象，我們將會看到，無常是常的。那麼，你的心就會感到自在。
1451. 任何忽略無常的言論，絕非聖者的言語。
1452. 如果你真實而清楚地看見無常，你將會見到常。所謂的常是：一切事物絕對是無常的，而且不會有其它意外。
1453. 了解在心中升起的所有事物，都只是感覺而已，它們是短暫變幻的。它們生起、存在、消失，它們就只是那樣。
1454. 別黏著任何事物！洞悉它、超越它，那是你必然要去做的。
1455. 困陷在諸行（因緣條件）中，黏著快樂、黏著痛苦，會陷在自我見和世俗見中。如果在這兩種方式中輾轉的話，他將永遠成不了一位清楚地知曉世間的人。
1456. 一切因緣和合的事物都在不停地流轉變遷，這就是「諸行無常」。
1457. 在生、死不斷遷流變化中，沒有任何一點可以讓我們去執著。真正的滿足並不能外求，它是源於內心的。
1458. 一切起於因緣的境界，必然都是無常的。
1459. 生和死二者都是在對（因緣條件）「諸行」的執著與惦念中產生的。
1460. 佛所謂的厭離世間，是無貪、無瞋的狀況，它是由看清一切事物皆無常而生起的。
1461. 當快樂的感覺在心中生起時，我們了解那並不是長久的，我們稱它為「厭離」，意思是遠離感官上的渴望與熱愛，我們了解沒有任何事物值得我們貪戀。
1462. 如果你只呼出而不吸進，或者只吸進而不呼出，你還能活嗎？因緣和合的事物，必須如此地自然改變。看到這點，就是見法、見無常和變遷。我們依靠這個變遷而生存。當我們知道事物的本來面目時，我們便能夠將它們放下了。
1463. 如果你希望事物都是恆常不變的，你是自找苦吃。
1464. 「無常」意思是變遷；如果我們執著於變遷的事物，我們必然受苦，因為它們都不是我們或我們的。
1465. 在這世上沒有一樁事物是確定的，這就是真相！事物不是真的，事物是會改變的，它唯一擁有的真實在於它不斷地改變。
1466. 沒有任何事物可以執著、可以握持，因為一切都在剎那間變遷。
1467. 「存在」的第一個事實是無常。凡是存在的東西，都要經過生住異滅的輪迴。
1468. 生命是遷流的過程，執著任何形式的人，都將因為抗拒遷流而受苦。
1469. 「時間流逝」——我們習慣如此說，但時間是靜止不動的，流逝的是我們啊！
1470. 無常—於二十四小時中，皆平等地支配著一切眾生。
1471. 體會到生命無常的人，便不會再放蕩和貪逸，所以說，對於生命無常的覺醒是智慧的開端。
1472. 對未來或死後的生命，可能會產生和面臨的狀況而心理毫無準備的人，無疑是以雙手自掘墳墓的笨人。
1473. 人因俗事纏身，不覺生命一日日驟減；如在風中搖曳的燈火，隨時有熄滅的可能。
1474. 凡人也有超人的力量，成功在於喚醒心中的巨人。
1475. 當別人在猶豫的時候，你已付諸行動。當別人行動的時候，你已領先。
1476. 成功的秘訣就是付諸行動。
1477. 命運是機率，命運是抉擇，不能守株待兔，必須身體力行。
1478. 成功者會利用他的環境成為偉大命運的踏腳石。
1479. 無法超越自己的人，通常成不了大事。
1480. 生命的每一項偉大事蹟，都是以信心開始的。
1481. 節儉和勤奮是幸運的左右手。
1482. 淺耕等於歉收—對任何事業，它都是成功的秘訣。
1483. 成功不是命定的，而是來自他們的意志。
1484. 戰勝別人之前，你必須要先戰勝自己。
1485. 不要動心！不安定的心是這片不安定土地上最悲慘的財物。
1486. 當你在最壞的處境中，仍然認為沒有損失時，就等於獲得了一切。
1487. 即使是最糟糕的事情，也要照單全收，這便是使內心平和的秘訣。
1488. 一旦我們能欣然接受各種磨難，受苦的感覺自然就會完全消除。
1489. 一個洞澈人生、見識深遠的人，即使遭到無理的嘲弄或羞辱，必也有能自我解嘲、不以為忤的寬宏大量。
1490. 心不平靜是因為它追隨種種的情緒，受到情緒的欺騙。
1491. 人們總是跟隨他們的感覺跑。
1492. 別追隨你的情緒，要訓練你自己。修行包含了將你的生命放入險境當中。
1493. 不論誰去追隨自己的心，追隨它所喜好的和慾望，以及其它任何一切，那個人根本還沒修行。
1494. 有修行的人了知善和惡，但不追逐任何一個。
1495. 如果所知一切皆是如實而知的話，就沒有任何事物能干擾那澄澈清明的心了。
1496. 別人批評我們，而後便完全忘了，但我們卻執持它且不斷想到它；那猶如他們吐出一些食物，而我們卻拾起來吃一樣。
1497. 為什麼我們的幸福要取決於某人頭腦中的想法？
1498. 心理的活動就像能致人於死的眼鏡蛇。假如我們不去打擾一隻眼鏡蛇，牠自然會離去；一個聰明的人，將會以這種態度來對待在他心中升起的種種情緒。
1499. 只要我們對佛法的了解越少，心越會不斷地追逐法塵。感到快樂時，就屈服於快樂；感到痛苦時，就屈服於痛苦，它總是在混亂之中。
1500. 跟隨「流行」起舞，正是「落伍」的前兆。