人體當中有大藥

那麼當我們現在身心遭到種種睏頓、種種疾病的時候，我們要知道原來阿彌陀佛早已為我們精製好了一味阿伽陀藥。我們只要老實去念，不費一分錢，我們的身心就會很健康，就不需要天天去跑醫院。人體當中有大藥，這《黃帝內經》裡面說的。

人體裡面的大藥，通過阿彌陀佛這個阿伽陀藥，果地上成就的，引發我們自身本有的大藥，一切病魔都會遠離我們。所以這樣的一個阿伽陀藥的產生，是絕待圓融，不可思議。絕待是什麼？絕，是絕諸對待。

我們凡夫眾生都生活在對待的世間當中，所謂主體、客體，能所、是非、善惡、長短、美丑，它都是有這個對待，這個對待都是我們凡夫分別上去的，虛妄分別。那麼絕待就是超越這樣的對待，進入到不二那樣的實相。

那麼這是六字洪名，就是阿彌陀佛證到了絕待的實相，由他的慈悲心，救度眾生的善巧方便所施設的一個方法。

「我若成正覺，立名無量壽，眾生聞此號，俱來我剎中。」

就是他因地當中，建立這麼一個願：如果我成就無上正等正覺的時候，我要建立一個「南無阿彌陀佛」名號，去救度眾生。如果十方無量無邊的眾生能夠聞信我這個名號，能夠信願念佛，都能到我的剎土當中來。

剛才講這個治病，到了西方極樂世界就永遠沒有病了，不僅沒有病的事實，連病的名稱都聽不到。他的身體再也不是血肉之軀，他是金剛之身，叫金剛那羅延身。他永遠不會衰老，他永遠不會死亡。那麼這些都是什麼？都是絕待的實相產生的功能。

在一個對待的世界當中，我們一切都是有限的，都是無常的，都是苦空的，都是逼惱的。那麼一切佛法都要把我們指向一個不二，一個絕待，一種實相，一種涅槃。這種涅槃自然昇華出常樂我淨這樣的一個德性，這種德性才是我們有情生命的最可靠的安心立命。這叫極樂。

我們是一個很苦的世間，我們的一切樂本質上都是苦。那麼極樂是超越苦樂對待的那種絕待的樂，才叫真樂，又叫極樂。

所以我們只有契入到絕待的實相，才能產生圓融的，這樣的事事無礙的法界。