持名念佛對末法眾生的重要性和必要性

走觀想念佛道路著魔的也很多，有個人喜歡見阿彌陀佛，他天天想著，躁妄心求見佛，等他見佛的時候發現四面八方都是佛，搞得他睡也睡不好，吃也吃不好，身心憔悴。這時不是佛了，是他心裡的魔現前了。

古德有個比喻，這在《淨土十要》裡面我看有個比喻，大家不知道細心看了沒有？他就談到，持名念佛在四種念佛當中的必要性和重要性。他有個比喻，就好像一個人夢魘，就是被人壓的夢魘窒息的情況下，在這種情況下他呼救也呼救不來，怎麼去救這個人？救這個人要有方法，如果這時候你給他開很強的燈光，馬上這個被夢魘的人就會死亡。如果你要去抱這個被夢魘的人，他容易精神錯亂。

在這個時候，最好的方法就是叫他的名字，呼喚他的名字，他聽到他的名字，慢慢地就會醒過來。

通過這樣的一個經驗，他覺得在四種念佛當中，念名號就好像在夢魘當中使我們快速醒過來一樣，如果你修實相念佛，就好像用燈光來照就會死亡一樣；好像修觀想念佛，由於這個心躁亂，就容易使他得精神病一樣，他有這個比喻。

我一看真是覺得這位大德了不起的，這樣的比較。所以特別提出持名念佛對我們末法眾生的重要性和必要性。印祖在這裡也是這樣說的。

所以我們千萬不要以為持名一法簡單淺近，就去修實相、修觀想，你是搞錯了方向了。對持名念佛有真實的信心，了解到它是萬德洪名，它是含攝觀想和實相念佛的話，你就老實地去念這句名號就好了，這就是易行之行，一定自然而然地感得至妙的——就是微妙到極點的果報，就是現生能夠往生淨土，快速圓成佛果，把我們自心的無量光壽、無量的神通智慧光明顯發出來。

這是成佛之捷徑，連普賢菩薩都以十大願王導歸華藏海會的法身大士往生，我們還有什麼資格說我可以不往生？所以「易行之道能感至妙之果」，這些話不是祖師、不是再來人說，是說不出來的，這是千真萬確的，這是淨土宗基本的原則理念，你要好好地去掌握它。