
第四十二,悉得清淨解脫願。
如果我成佛的時候,他方無量無數國土諸菩薩眾,聞信我阿彌陀佛的名字,都能獲得清淨解脫三昧,住在清淨解脫三昧中,一動念頭,就能夠供養無量無數不可思議諸佛世尊。而且在供養的過程中,不失去三昧禪定之意,如果這一願不能實現的話,便不取正覺。
這是加持他方世界的菩薩,在定中供養諸佛,止觀並運,寂照一如。一般國土的菩薩,雖然也有禪定,但有時候止觀不能並行。當他入到止,心寂靜的時候,他不會產生繁興大用,如果出來做種種事情的時候,心又散亂,不能寂定。如果定下來,他容易昏沉,動起來容易掉舉,凡夫總是在昏沉掉舉兩頭搖擺。動靜,止觀,寂照不能併用,難以得到修行上的利益。這一願就是加持,縱然是新發心的菩薩,只要聞到阿彌陀佛的名字,他的止觀、定慧、寂照就能夠相入相即,得到殊勝的妙用。
好,我們來看一下願文,我們注意看一下清淨解脫三昧是什麼意思。
西方淨土的他方佛剎的菩薩,聞信阿彌陀佛的名字,皆悉,就是沒有一個例外,都能得到清淨解脫三昧。
什麼叫清淨,離開一切煩惱繫縛,叫清淨,解脫就是能在清淨裡面生起它的照用,止觀無礙,寂照平等,就叫解脫。這種三昧實在就是念佛三昧的另外一個表稱,在阿彌陀佛名號裡面有無量壽,無量壽的寂定不以萬法為侶,孤明歷歷,就是清淨。名號裡有無量光,這個光是般若智慧,就是解脫。所以有無量光壽,就是清淨解脫,就能除一切煩惱,解脫生死的繫累,所以就叫清淨解脫三昧。
住在這個三昧當中,一發意頃,意就是意念,就是指你在一念之間,供養無量不可思議諸佛世尊,這表明他所供養的對境非常廣大。
尤其是不失定意,就是你在供養無數諸佛的過程當中,止中起觀,就是供養,供養不失定意,就是觀中有止,照中有寂,表明他的止觀寂照是融為一體的,是不二的,是無礙的,表明聞信阿彌陀佛名號功德的希有難得。
清淨解脫,就是《金剛經》講的無住生心,無住,離開一切法的繫縛,就是清淨,清淨裡面你不能僅僅是在枯定裡面,要生起利益眾生之妙用,要生心,生心就是無量光,無量壽光就是無住生心。
我們這個世間也有些修行人,也都能夠以他的大福德,大善根利感召到這一願的加持。




















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