集論一卷二頁云:識蘊何相?了別相是識相。謂由識故,了別色聲香味觸法種種境界。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(雜語)楞嚴經攝論曰:六結不同,一巾所造,第一第六,不成雜亂,則汝六根,亦復如是,畢竟同中,生畢竟異。諸結若...(名數)法華經分別功德品就如來滅後之弟子,說五品之功德。得此五品功德之位,圓教之八位,為第一之五品弟子位。同...真如法性具有無量之功德,故以大海喻稱之。[起信論歸敬頌、觀經玄義分歸敬頌] p4199...【增上心學】 p1315 如三勝學中說。 二解 無性釋一卷六頁云:二、增上心學。謂依止心,正勤修學;是故說名增上心學...(經名)佛說金毗羅童子威德經,一卷,唐不空譯。說釋迦化現千頭千臂金毗羅童子之念誦法。...為現生十種利益之一。信仰彌陀者為四大天王、龍神八部等天神地祗所守護,故惡鬼神不敢接近。(參閱「現世利益」472...(雜語)Madhyadeśa,譯曰中國。寄歸傳三曰:或云末睇,是中;提舍是國,百億之中心,斯其事也。...(雜語)一日分三時,第一雲晨朝。而晨朝各於其本堂修晨朝之勤行,故直指其勤行曰晨朝,是六釋中之有財釋也。...梵語 apratigha。又作不瞋、不瞋恚。為「瞋」之對稱。心所名。俱舍七十五法之一,唯識百法之一。逢違緣而心不瞋恨之...凡十卷。隋代天台智顗述,法慎記,其後灌頂再加編整。略稱禪波羅蜜。又作漸次止觀、次第禪門。收於大正藏第四十六冊...【應時而說】 p1400 瑜伽八十四卷二頁云:應時而說者:若了知彼願樂欲聞,及堪聞者;方可為說。坐卑座等,是名為時...佛說梵網經...(據《華嚴經疏鈔》分段) 爾時智首菩薩問文殊師利菩薩言: 一、十種三業 佛子,菩薩云何得無過失身語意業?云何得不...金光明最勝王經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在王舍城鷲峰山頂,於最清淨甚深法界,諸佛之境,如來所居。...
《菜根譚》者,一名《處世修養篇》,餘以今年一月東遊日本,購之其京都書肆者也。書為日本人竹子恭所釋,其首簡云:...佛法裡有句話:一念嗔心起,百萬障門開。又說:火燒功德林。一個人無論從事任何行業,做學問也好,乃至於事業或修行...
徹悟禪師說【一句阿彌陀佛,具足四句宗旨。一、以唯心為宗,二、以唯佛為宗,三、以絕待圓融為宗,四、以超情離見為...
原夫本覺妙明,真如法界,智理無能所之分,依正絕自他之量。只因迷妄,遍計橫生,背覺性而九界雜陳,昧真境而三土幻...
我們中國是禮儀之邦,儒家文化是我們華夏民族的主流文化,在幾千年的歷史文化當中,儒家文化非常強調孝。 我們看《...人的磁場是看不見的,但這種力量是巨大的,就像萬有引力一樣,我們每個人身上的這種磁場無時無刻不在影響你的人生,...俗云:「無事天地寬, 有事天地窄。」這句話是說,如果心中無事,到處都可以自由自在;倘若有事,怎麼鑽都很難鑽出...
我們雖然口口聲聲說自己在念阿彌陀佛,但是在我們遇到一些棘手的事,或者冷不防受到一個驚嚇的時候,大家第一念想到...
識蘊相
【法相辭典】
【識蘊相】 p1433
| 上篇:識差別 | 下篇:識變我法 |
(1272~1340)元代曹洞宗僧。明州定海(浙江鎮海)人,俗姓沈。號東明。九歲入奉化大同寺為童侍,十三歲剃髮,十七...
解結次第
五品
真如海
增上心學
金毗羅童子威德經
冥眾護持益
末睇提舍
晨朝
無瞋
釋禪波羅蜜次第法門
應時而說
【大藏經】【註音版】佛說梵網經
【大藏經】華嚴經·淨行品
【大藏經】金光明最勝王經

《菜根譚》警句
惟覺老和尚:放縱慾念及嗔心的後果

全佛是心,心外無有佛為心所念

蕅益大師:參究念佛論

淨土行人要從孝養父母開始
改變你的磁場
看破,放下,覺悟


蓮池大師
其他法師
憨山大師
廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師