(術語)Ārya,又作阿離耶,阿哩夜。譯曰聖,聖者。玄應音義一曰:「阿梨耶,此雲出苦者,亦言聖者。」寄歸傳三曰:「阿離野,譯曰為聖。」良賁之仁王經疏曰:「阿哩夜,此雲聖者。」演密鈔六曰:「梵語阿哩野,此言遠惡,義翻為聖人。」
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【往善趣障】 p0800 瑜伽九十九卷十四頁云:云何名為往善趣障?謂如有一,惡欲,邪見,多諸忿恨,乃至廣說。如...(譬喻)渡河津之梁筏。以譬道諦。智度論十一曰:涅槃之津梁。...(術語)明義之便宜也。玄義一下曰:若從義便,應先明法,卻論其妙。下文云:我法妙難思,若從名便,應先妙次法。...(術語)十二處之一,青黃赤白等法,生眼識之所依者。...簡稱四種莊嚴。 一、戒瓔珞莊嚴,即以戒律莊嚴法身; 二、三昧瓔珞莊嚴,即以禪定莊嚴法身; 三、智能...為律宗所制,對於棋博人、飲酒人、欺誑人、戒取見人等四類人不可接近之規定。其中,戒取見人,指就戒律、禁製而起謬...佛、聖人、和尚(受業本師)、闍梨(受業時教授威儀的阿闍梨)、僧、父、母、病人。佛、聖人和僧屬於敬田;和尚、闍...(術語)三寶之一。三乘聖眾,既發真無漏智,為世所歸敬之福田者。若舉似寶,則宜悉取發心己上。...(傳說)訖栗枳王十夢之第九。俱舍光記九曰:王夢見有廣堅衣。有十八人,各執少分,四面爭挽。衣不破者,表釋迦遺法...(異類)法華經序品列四阿修羅王。如婆稚阿修羅王,佉羅騫馱阿修羅王,毗摩質多羅阿修羅王,羅睺阿修羅王。各有百千...(一)佛之通號。斷一切之惡,應受人天之供養,故稱應供。應供,梵語 arhat,音譯阿羅訶,通於三乘。故為與聲聞、緣覺...(一) 昔有比丘聰明智慧,時病危頓,弟子問曰:成應真未?答曰:未得;不還未也。問曰:和上道高名遠,何以不至乎?...大方廣圓覺修多羅了義經 大唐、罽賓三藏佛陀多羅譯 如是我聞: 一時,婆伽婆入於神通大光明藏,三昧正受,一切如來光...佛說無量清淨平等覺經卷第一 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 佛在王舍國靈鷲山中,與大弟子眾千二百五十人、菩薩七十二那...
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曹洞宗宗名之由來 曹洞宗創始人良价(807-869)及其弟子本寂(840-901)先後在江西宜豐縣洞山、吉水縣曹山弘揚一家...
《華嚴經》說:勇猛丈夫觀自在,為利眾生住此山;汝應往問諸功德,彼當示汝大方便。 所有的菩薩、佛都是男人身,丈...
十惡不赦是形容一個人罪大惡極、不可饒恕,古代刑法中的十種不可赦免的重大罪行,包括:謀反、大逆、謀叛、惡逆、不...
(了凡弘法學會譯整 摘錄自感應篇彙編白話節本) 俗話說:樂極生悲,縱欲成患。又說:寡慾必多男,貪淫每無後。孔子...第一大願:願我來世得阿耨多羅三藐三菩提時,自身光明熾然,照耀無量無數無邊世界,以三十二大丈夫相、八十隨形,莊...大家都很熟悉《三寶歌》,佛教界重大法事活動都是在《三寶歌》聲中拉開帷幕。唱《三寶歌》能建立我們對三寶的神聖信...問: 請問師父,我之前跟一位法師學法,後來發現這位法師所說的內容,有違佛菩薩及祖師的教法,我想離開他,這樣可...
阿梨耶
【佛學大辭典】
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【緣起甚深由二因緣開示令淺】 p1307 瑜伽九十三卷十四頁云:復次緣起本性,最極甚深;而有一能開示令淺。當知此由...
往善趣障
津梁
義便
色處
四種瓔珞莊嚴
四種制
八福田
僧寶
夢爭衣
阿修羅王
大應供
【大藏經】雜譬喻經
【大藏經】大方廣圓覺修多羅了義經
【大藏經】佛說無量清淨平等覺經

念《金剛經》,有沒有想《金剛經》說什麼

禪宗五家七宗——曹洞宗

觀音菩薩是男身還是女身

「十惡不赦」是哪十惡


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