(行事)點燈放夜也。漢明帝時,佛法初東漸,摩騰竺法蘭與道士角法力勝之,明帝敕於上元(正月十五日)點燈以表佛法大明。後代效之,至三元(正月十五日,七月十五日,十月十五日)皆放燈雲。僧史略下曰:「案漢法本內傳曰:佛法初來與道士角試,燒經像無損而發光。又西域十二月三十日是此方正月十五日,謂之大神變月。漢明敕令燒燈,表佛法大明也。(中略)唐先天二年西域僧沙陀,請以正月十五日燃燈。開元二十八年正月十四日敕,常以二月望日燒燈。(中略)德宗貞元三年敕,正月十五日燃燈。是漢明帝因佛法初來與道士角法,敕令燭燈表破昏闇。(中略)後歷諸朝或然不。大宋太平興國六年敕,下元亦放燈,三夜為軍民祈福,供養天地辰象佛道。三元俱燃燈放夜,自此為始。著於格令焉。」
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三供養之一,即以世間的財寶去供養諸佛菩薩。...即佛法之大將。比喻高僧大德之於弟子猶如大將之於軍。又精通法門義理,與他人論戰皆勝者,亦稱法將。如玄奘於印度時...(經名)八卷,隋闍那崛多,達摩笈多共譯。多用什師之譯文,變其品之前後。但添羅什本之不足,即提婆達多一品,並藥...梵語 prahāna-mārga。指能伏斷、離滅惑障之道力。又稱滅道、對治道。此「斷」非唯斷滅惑障,乃含有伏、證之義。加...【欲界諸天受三種苦】 p0989 瑜伽四卷十二頁云:又天趣中、無解支節苦,而有死墮苦。如經中說:有諸天子、將欲沒時...(人名)宋東都人。字敏仲。官尚書禮部侍郎,世稱王侍郎。仁慈寬容,大好佛教。初寓京師時。與禪門耆宿結道交。及游...(名數)煩惱魔,死魔,陰魔,天子摩之四魔也。行事鈔上之三曰:真誠出家者怖四怨之多苦。同資持記曰:四怨即四魔。...古德准此十義,重開為十玄門。 一、同時具足相應門 以是總故冠於九門之初。 二、廣狹自在無礙門 別中先辨...戒本疏·九十單提法:「(波逸提)與外道食戒四十一。有三過故:一、異學情友,恆多疏外,難與理親;雖復惠施,不荷...(名數)四靜慮四無色之八定也。...(術語)於五戒乃至具足戒等全分受持之戒也。...佛說三十五佛名禮懺文...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度須跋陀羅,所應度者皆已度訖,於娑...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...佛所說的一切法門,都能了生死,證菩提,法法平等,無有高下。但是,由於時節因緣不同,眾生根機各異。如同治病,心...
一門出了七院士,這在中國可以說是前無古人,後無來者了。無錫七房橋錢氏家族是錢氏始祖吳越國國王錢繆的後代在無錫...農曆七月十五,俗稱鬼節,是民間祭祀祖先的日子。而這一日,在佛教裡卻稱佛歡喜日。 關於七月十五稱作佛歡喜日的由...這隨喜是很重要。菩薩為什麼要有隨喜的心呢?因為我們的生命有限,我們所修的法門,只是無量善法當中的其中一小塊,...
十方,梵語 dasa disah,巴利語 dasa disā。為四方、四維、上下之總稱。即指東、西、南、北、東南、西南、東北、西...
淨土宗是比較特別的法門。我們一般人的修行是要靠自己的力量,慢慢地慢慢地,點點滴滴,把煩惱跟業力給消滅了,然後...
在《長阿含經》卷九中,佛陀遊歷鴦伽國,與千二百五十弟子一起到瞻婆城,夜宿於伽伽池邊,當時正值十五日月滿之時。...
我們一念心性循業發現。清淨本然,但是受業力的熏習啊,循業發現。 就是你這個心念啊,你一開始依止的是染污意,那...
放燈
【佛學大辭典】
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【七種婦】 p0051 法蘊足論一卷十一頁云:他女婦者:謂七種婦。何等為七?一、授水婦,二、財貨婦,三、軍掠婦...
財供養
法將
添品妙法蓮華經
斷道
欲界諸天受三種苦
王古
四怨
十玄門
與外道食戒制意
八等至
全分戒
【大藏經】【註音版】佛說三十五佛名禮懺文
【大藏經】佛遺教經
【大藏經】淨土十疑論
昌臻法師《淨土法門是末法眾生的對症良藥》

一門出了七院士的錢氏家族
佛歡喜日的由來
隨喜是修福德資糧

「十方佛」是哪十尊佛

一心三觀和淨土宗的臨終正念有何關聯

八懈怠與八精進法


弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師