(植物)樹名。譯曰赤花樹。見慧琳音義二十五。梵Phalasa。
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梵語 aprāptitva。又作無所有。略稱無得。為「有所得」之對稱。謂體悟無相之真理,內心無所執著,無所分別。反之,...【本識八義】 本識,指第八阿賴耶識,指第八識為出生一切善惡諸法的根本。《瑜伽師地論》卷五十一,以八種意義證明...【斷遍知】 p1416 大毗婆沙論三十四卷二頁云:云何斷遍知?答:諸貪永斷,瞋癡永斷,一切煩惱永斷,是謂斷遍知。問...攝論,即攝大乘論,謂收攝一切大乘聖教法門要義,集而辨之。據法寶標目載,此論乃無著菩薩所造,天親(世親)、無性...(物名)載閼伽器之棚。...【無明對治殊勝】 p1079 分別緣起初勝法門經十九頁云:復言:世尊!云何無明對治殊勝?世尊告曰:有二妙智、對治無...梵語 sajjā,巴利語 saā。音譯為僧若。乃心所(心之作用)之名。五蘊之一。系動詞 jā(知)與接頭語 saj(一切)...(術語)自覺覺他之行法。大乘義章二十末曰:覺行究滿,故名為佛。...戒本疏·四波羅夷法:「(一、約緣勝劣)殺相亦爾,人重餘輕。何以知者?亦由人趣報勝,根器有緣,能修諸善,出家成...(一)一宗所立之教義。標示該宗之主張及信仰之方向。宗義通常皆以信仰經驗之事實為基礎,而以知性之語加以整理組織。...大乘補特伽羅者,謂住菩薩法性若定不定性是利根,為求解脫一切有情,發弘大願修無住處涅槃意樂,以菩薩藏為所緣境,...大勢至法王子,與其同倫五十二菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我憶往昔,恆河沙劫,有佛出世,名無量光;十二...楞嚴咒註音版...佛說無常經·臨終方訣附...
北宋年間,大慧宗杲禪師提倡參念佛是誰,為什麼呢?念佛的人多了。我們這個國家,好像人人都知道阿彌陀佛,小孩子都...感冒雖不算什麼大病,但不注意防治可能引發其他多種疾病,所以有人稱感冒為百病之源。俗話說得好:晚治不如早治,早...
第一種,是我們要多聞佛法,聞思修三種智慧,聞法是非常重要的。 如果你今生不多點聞法,你將來,你希望你來世會有...
怎麼知道六度一定要智慧的引導呢?我們舉一個例子來說明,比如說忍辱,忍辱在本論當中說:於苦無動。我們菩薩很容易...
云何菩薩樂行惠施?若諸菩薩於一切施都無慾樂。 什麼樣的菩薩有資格被稱作樂行惠施?說這個菩薩是一個喜歡布施的菩...
大乘佛法的一個觀念是這樣,諸位要知道,你要修圓頓止觀,你要有一個觀念:你不管是修你的心力法門,自力,圓頓止觀...記得我小時候,有一次我哥哥從上海帶了一串香蕉回家。因為路途遙遠,香蕉皮已經發黑,但因我年紀最小,所以分到完整...
我們大乘的三摩地跟小乘的三摩地,第一個所緣境有差別。三摩地的體性是心一境性,就是你要調伏妄想,使令內心安住在...
婆羅奢
【佛學大辭典】
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【多世界中有多佛出世】 p0624 俱舍論十二卷十一頁云:有餘部師,說餘世界,亦別有佛,出現世間。所以者何?有...
無所得
本識八義
斷遍知
五攝論
閼伽棚
無明對治殊勝
想
覺行
殺戒人重餘輕
宗義
大乘補特伽羅
【大藏經】大勢至菩薩念佛圓通章
【大藏經】楞嚴咒註音版
【大藏經】【註音版】佛說無常經·臨終方訣附

修廟不是和尚的事兒
預防感冒十七字訣

多聞佛法的重要

一個人不能安忍,主要是沒有看到真相

什麼樣的菩薩有資格稱作「樂行惠施」

我們念佛為什麼不能感應
聖嚴法師《尊重他人,和敬為先》


來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師