(儀式)僧寺召集四方新出家之僧人為之受戒。名曰傳戒。釋氏以殺盜淫妄酒為五戒。謂授以戒律,使知遵守也。
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【五事緣起等攝非緣起等攝分別】 p0292 瑜伽七十二卷十一頁云:問:如是五事,幾緣起所攝?幾非緣起所攝?答:三、...(經名)此經藏內無之。據日本諸書之說,則頗有來歷。如谷響集一曰:台家經旨相承口訣中云:蓮華三昧經亦云無障礙經...【學制立】 p1381 瑜伽六十九卷一頁云:復次略由五處,應知學制立為最甚深。一、自在故,二、不自在故,三、顯現尸...二重曼荼羅者,胎金兩部之曼荼羅,各有淺略秘密之兩重。 一、在胎藏界者: 一、大日經具緣品所說,大日住...【業俱有法】 p1219 品類足論六卷六頁云:業俱有法云何?謂意處及業俱有十一處少分,除思。...(譬喻)法華經譬喻品所說,長者於門外所賜諸子之大白牛車也,等一為平等一味之義,此大車以諸法實相為體,故曰等一...(雜名)寶玉之器也。維摩經弟子品曰:無以穢食置於寶器。...(術語)應一切眾生之機而各現所喜見之身說應機之法,是曰普門示現之身。大疏八曰:爾時弟子都成曼荼羅身,若更深釋...(物名)Khaṇda,砂糖名。大日經七曰:此砂糖名為蹇荼,狀如益州所出者而色甚鮮白,觸之便碎。...(人名)唐高宗之中宮惱產,請法師玄芳加護之。正月一日中宮施納袈裟等,尋王子生,光明盈殿,因號佛光王子,許使出...(植物)Madhuka,果名。譯曰美果。玄應音義二十四曰:末度迦果,舊云摩頭,此雲美果也。俱舍光記十八曰:末度迦是...出自弘化社《日誦經咒簡要科儀》...佛說大吉祥天女十二名號經...(龍藏本)...
學法時,學哪一法,心念就住在哪一法,要全心投入。至於念住,念住不是我們坐這兒不動、入定叫念住,念住是隨一切事...
接手書,備悉。汝所附問之事,實為貴地沐佛法之漸。 以貴地人以橘為出產,倘能以至誠心持《大悲咒》,咒淨水一百八...由於無始以來煩惱業障的染污,人們大多具有各種各樣的心理缺失,病態的心理是一個世俗凡夫的正常現象。剛剛接觸到佛...
然於佛法,各人當有理解與行為之簡明標準,庶可無所歧疑而自度度他。 修學佛法有二:一、理解,二、行為。以理解貫...我初出家,雖然有很多複雜的因緣,而最主要的還是仙佛不分,想得神通而出家,所以受戒,讀經,參禪,都是想得神通,...
在我們的日常生活中,經常聽到有人被戲稱為事兒媽。望文解意,這事兒媽也就是生事兒惹是生非的意思,其意味中多帶有...
第一種原因是物質的原因 現在我們的社會污染太大,我們所吃的東西,食品等等。物質的污染有很多方面,飲食上面的污...
問: 弟子有個問題迄今一直不能找到滿意的答案,就是六道包括人類及地球整個宇宙,這三千大千世界最最起頭是如何開...
傳戒
【佛學大辭典】
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(1071~1128)宋代臨濟宗黃龍派僧。瑞州(江西高安)人,俗姓喻(或謂彭、俞)。字覺范。號寂音尊者。年十九,試經...
五事緣起等攝非緣起等攝分別
蓮華三昧經
學制立
二重曼荼羅
業俱有法
等一大車
寶器
普門法界身
蹇荼
佛光王子
摩頭
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【大藏經】【註音版】一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經

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