(術語)四無所畏之一。於大眾中明言我斷盡一切煩惱而無所畏也。
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【毘缽舍那三摩地所行影像與能緣心】 p0864 瑜伽七十七卷二頁云:世尊!諸毘缽舍那三摩地所行影像,彼與此心、...一有覺有觀三昧 二無覺有觀三昧 三無覺無觀三昧 次九次第定而辯三三昧者。九次第定體。乃即是三三昧。但有離合名...言一切法皆依真如之體,因緣之用,而起生滅之相,若追溯其源,則真如不守自性,以一念無明,生起萬法,故名真如緣起...(一)教法上之分類用語,與「方便權假」對稱。天台判教以藏、通、別三教為方便之教,而以圓教為真實之教。 (二)實修...(印相)以左右手為拳,二大指入掌中,伸二頭指。...謂順憂觸所生心憂。不平等受。受所攝。是名憂根。...【四靜慮四支五支差別】 p0466 顯揚十九卷十二頁云:問:於諸靜慮,有幾支耶?答:初有五支。何等為五?謂尋、伺、...(?~639)隋代僧。籍貫不詳。又作淨琬。冥報記卷上稱為智苑。大業年中(605~617),師住於幽州(河北)智泉寺,...【摩羅】 此雲鬘。苑師云:一切花,通名俱蘇摩;別有一華,獨名俱蘇摩。此雲悅意,其花大小如錢,色甚鮮白,眾...指二乘聲聞等無法思議之大乘教法。解脫,為三昧之異名。三昧之神用鉅細相容,隨變於法,自在無礙,離一切繫縛,故稱...(地名)百丈山之別名。碧岩二十六則曰:僧問百丈:如何是奇特事?丈云:獨坐大雄峰。...斷際心要 河東裴休集並序 有大禪師。法諱希運。住洪州高安縣黃檗山鷲峯下。乃曹溪六祖之嫡孫。西堂百丈之法姪。獨佩...如是我聞。一時佛在舍衛國,祇(q)樹給(jǐ)孤獨園。與大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿羅漢,眾所知識:長老舍利...佛說大乘造像功德經卷上 大唐于闐三藏提雲般若奉 制譯 如是我聞: 一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾...
若病人將欲斷氣,宜三班同念。直至氣斷以後,又複分班念八點鐘,然後歇氣,以便料理安置等事。當念佛時,不得令親友...過去心不可得,現在心不可得,未來心不可得。 心,究竟是什麼? 我,從何而來、往何而去? 人生的意義究竟是什麼?...
尊師重道,是中華民族的傳統美德。古往今來,代代相傳。這亦從另一個側面體現了中華民族的聰明睿智。尊重師長,意在...佛對待我們一切眾生,就像對待子女一樣,用他的法乳,用他的慈悲,讓我們離開三惡道,離開三界的輪迴,啟發我們本有...昔日,佛陀在舍衛國只樹給孤獨園,一天中午,波斯匿王忽然帶著幾名隨從,風塵僕仆地驅車來到精舍。 佛陀問國王:日...
如果我們造下定、不定業,是否只能被動地感受果報呢?當然,如不依對治力,業不會有絲毫的減弱,定要毫釐不爽地感果...佛說:做人必須知恩報恩。凡是對我們有恩惠的,都要念念不忘,盡力設法報答他。忘恩負義,是佛所嚴斥的。 誰對我們...
修行要靠見聞覺知,你要靠見去緣佛像,要靠聞的功能去聽音聲,聽梵唄,聽佛說法,乃至於第六意識的了知,我們依止見...
漏盡無所畏
【佛學大辭典】
| 上篇:漏盡智證通 | 下篇:漏盡阿羅漢 |
指頭皮。禪苑清規卷一赴粥飯(卍續一一一·四四一下):「不得抓頭,令風屑墮盂鐼中。」 p3994...
毘缽舍那三摩地所行影像與能緣心
三三昧
真如緣起
真實
淨法界印
憂根
四靜慮四支五支差別
靜琬
摩羅
不可思議解脫法門
大雄峰
【大藏經】黃檗山斷際禪師傳心法要
【大藏經】佛說阿彌陀經
【大藏經】佛說大乘造像功德經

助念主事者宜明理,莫以世間俗情貽害病人
把心找回來

尊重師長為何如此重要
佛是不是真的涅槃了呢
無常的四座大山

業的四種對治力
上報四重恩


印光大師
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