(術語)常曰根機,機緣等。本來自己之心性有之,為教法所激發而活動之心動也。玄義六上曰:「機有三義:一者機是微義。故易云:機者動之微,吉之先現。又阿含云:眾生有善法機,聖人來應也。眾生有將生之善,此善微微將動,而得為機。(中略)如弩有可發之機,故射者發之,發之箭動,不發則不前。眾生有可生之善,故聖應則善生,不應則不生,故言機者微也。二者古注楞迦經云:機是關義。何者眾生有善有惡?關聖慈悲,故機是關義也。三者機是宜義,如欲拔無明之苦,正宜於悲。欲與法性之樂,正宜於慈。故機是宜義也。」會本文句記十一曰:「問:機器何別?答:雖並從譬,各有一意。機論可發,器語堪任。」【又】契合真理之機關。大明錄曰:「文義俱明者謂之理,忘言獨契者謂之機。」