(術語)色受想行識之五法,皆積集為性者,故云五蘊。
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指阿彌佛陀,因阿彌陀佛是九品淨土的教主。...【少分修】 p0373 顯揚十六卷二頁云:十四、少分修。謂思惟諸法,起無常等一一善想;及修所餘少分善法。是名少分修...(雜語)Vicāra,譯曰伺,尋伺之伺也。...為俱舍論卷十三所說四種不善之一。不善法可分為勝義、自性、相應、等起四種不善,其中,等起不善為由惡之心作用所生...(異類)梵語曰迦吒富單那。譯曰奇臭餓鬼。見玄應音義十一。...(雜語)薩者娑度Śādhu之訛略,善哉之義。玄應音義十六曰:唱薩,此言訛也。正言娑度,此譯雲善哉。...亦名:慳衣事、樂著衣服死為化生蛇還來纏衣 子題:化生蛇、四等觀 行事鈔·對施興治篇:「五百問雲,昔有比丘好樂衣...梵名 Iksvāku,巴利名 Okkāka。譯作甘蔗氏。為釋迦族之祖先,居於印度河流域之浮陀落城。[慧琳音義卷二十六] p...為密教阿闍梨所傳曼荼羅、胎藏圖像中,列於遍知院之菩薩。其形像為右手下垂,結施願印,左手持蓮花,花上有與願印相...(460?~494)南齊武帝之次子,封竟陵王。字雲英。少時即清廉高尚,交遊天下才學之士;好學而善解,博通經、史、黃...【非想非非想處定建立】 p0720 顯揚二卷八頁云:又如經說:超過一切無所有處,入非有想非無想,非想非非想處具...優婆塞戒經...百法明門論...(印光大師校印本)...阿彌陀佛名號功德不可思議,我們每天繫念佛號這很好,但有妄想、雜念、煩惱的干擾是正常的。凡夫就是有妄想雜念, ...
當然,這個地方就講到,方法是很重要,觀照力是很重要的。我們要想一個問題:我們每天持大悲咒,大悲咒總持觀世音菩...問: 頂禮大安恩師,弟子依止您修學淨土己七八年了。弟子生在一個彼此奪命的惡緣之家,母親己被家人氣死十餘年。近...
佛教講,我們造業的方式有三種:身、口、意。口業佔了我們造業的三分之一,由此可見持不妄語戒是多麼的重要。不妄語...
(一) 我教原開無量門,就中念佛最為尊。 都融妄念歸真念,總攝諸根在一根。 不用三祇修福慧,但將六字出乾坤。 如...談如何建立美滿婚姻 佛教是不贊成結婚的嗎?當然不是。不過,佛教的確讚歎出家的功德,那也並不等於反對在家人結婚...
三洲感應難思 汝有真修我護法 一杵威神可畏 人無邪念自降魔 護法韋馱尊天菩薩 韋馱菩薩,又稱韋馱天,梵名音譯為私...
佛能不能度眾生,眾生能不能被度,這其中的關鍵就是看有沒有緣。有緣就容易度,沒緣就度不了,不在於水平的高低。 ...
五蘊
【佛學大辭典】
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位於河南開封。又稱繁塔寺。創建於後周顯德元年(954),時稱天清寺、白雲寺。北宋太平興國二年(977)加以修建,明...
九品覺王
少分修
毗遮羅
等起不善
奇臭餓鬼
唱薩
比丘慳衣事
一叉鳩王
如來施願菩薩
蕭子良
非想非非想處定建立
【大藏經】【註音版】優婆塞戒經
【大藏經】【註音版】大乘百法明門論
【大藏經】【註音版】華嚴經淨行品
大安法師:念佛人正確的目標定位

如何把咒語的功德開顯到最大的力量
惡緣太多,發願捨壽求往生行嗎

如何在不同場合守住妄語戒

省庵大師:勸修淨土詩(一百零八首)
聖嚴法師:佛化婚姻與佛化家庭

三洲感應難思,汝有真修我護法


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