(雜語)帝王當執持之正法也。佛為優填國王說王法正論經,為舍衛國王說王法經。
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(術語)加力而助護之也。八十華嚴經廿七曰:常為一切諸佛加護。最勝王經八曰:由諸天加護,得作於國王。...(術語)佛菩薩有自初即定宜教化之眷屬,謂之化屬。...(1092~1182)宋代僧。江蘇華亭人,俗姓戚(一說傅)。字宜翁,號解空、竹庵。十六歲受具足戒,學天台。初依止南屏...【非心為等無間法】 p0718 品類足論六卷五頁云:非心為等無間法云何?謂除心為等無間心心所法,諸餘心心所法;...【本地分十七地】 這是《瑜伽師地論》全書五分中的第一分,『本地分』。本地分是《瑜伽師地論》前五十卷的內容,此...(譬喻)稗似禾之谷而非者,稊者似稗而雜生於地之穢草也,以譬比丘之不德。四分律六十曰:佛告諸比丘:應審定問彼人...禪宗公案名。為唐代僧龍牙居遁向翠微無學與臨濟義玄請問西來意因緣之公案。又作龍牙過板。碧岩錄第二十則載,龍牙問...【三自性所依止】 p0205 瑜伽七十四卷三頁云:問:遍計所執自性,當言何所依止?答:當言依止三事。謂相、名、分別...亦名:無場大界不得重結、大界不得重結、界不得重結 子題:藥法中開淨地、疑先有淨地解已然後結、行事策、不知界處...(人名)曇摩鞠多,一作曇摩屈多迦。見四分律開宗記一本。梵Dharmaguptaka。...(一)心凝住一處之平等安靜狀態。遠離本能所起的精神動搖,稱為寂;斷絕一切感覺苦痛之原因而呈現安靜之狀態,稱為靜...大乘離文字普光明藏經...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...阿難說:「聞如是。」 阿難白佛言:「有人事佛得富貴諧偶者,有衰耗不得諧偶者,云何不等耶?願佛天中天,普為說之。...
佛教它的終極關懷是了生脫死,圓成佛道;對世間的這些家親眷屬、功名利祿,都會從般若的層次作如夢如幻、如露如電之...
有了信心以後要發願,淨土的願是二個:第一個厭離娑婆,第二個欣求極樂: 我們相信佛法以後,我們就相信有來生的觀...
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過去,佛陀住在王舍城附近的摩拘羅山時,有一日,佛的侍者羅陀比丘請示佛陀:世尊,所謂眾生者,何以名為眾生呢? ...
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(上) 佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘化之時,有一天,世尊對比丘們開示:猶如屋舍有兩門相對,有人住在當中,有人住...三寶必須具足。這裡有二層涵義, 即首先一定是歸依佛、法、僧,不能只歸依一寶或二寶。所以《薩婆多毗尼毗婆沙》(...
王法
【佛學大辭典】
| 上篇:王舍城 | 下篇:王法經 |
(地名)譯作棄尸人墓。梵Śmaśāna(Aśmaśāyana),又云尸陀Śitavat林。見法顯傳。...
加護
化屬
可觀
非心為等無間法
本地分十七地
稗稊
龍牙西來意
三自性所依止
攝僧無場大界不得重結
曇摩屈多迦
寂靜
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