(名數)一信滿成佛,依種性地之決定,信於諸法不生不滅,清淨平等,無可願求,是為信滿成佛。二解滿成佛,依解行地,深解法性無造無作,不起生死之想,不起涅槃之想,心無所怖,亦無所欣,是為解滿成佛。三行滿成佛,依究竟之菩薩地,能除一切無明法障,菩提之願行,悉皆具足,是為行滿成佛。四證滿成佛,依淨心地,得無分別之寂靜法智,及不可思議勝妙之功德,是為證滿成佛。見占察經上。
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(一)令遠處見聞神力與令各各見佛神力。(一)謂佛在一處說法,能使他方異土之眾生皆得見聞之神力。(二)謂能使一一眾生...【[馬*犬]羅吠奢】 此雲入。法界次第云:通稱入者,入以涉入為義。根塵相對,則有識生。識依根塵,仍為能入;根...依中論、十二門論、百論等而立的宗,叫做三論宗,又名法性宗、空宗、般若宗等。此宗破外道的邪見和迷執,說宇宙萬事...巴利語 lokiya-samādhi。指有漏凡夫所修之禪定。三種禪定之一。為「出世間禪」之對稱。又作有漏禪、世定、世間定。...【界有二種】 p0866 瑜伽九十六卷一頁云:當知諸界、略有二種。一、住自性界,二、習增長界。住自性界者:謂十...表現於外而又能想像於心的各種事物的相狀。...(術語)三種神變之一。如來教誡諸眾生妙用變化不可測也。見寶積經八十六、三藏法數八。...亦名:羯磨受具須立和尚 羯磨疏·諸戒受法篇:「立和尚者,三語已前,未論相攝。因過須師,方制和尚。故羯磨興者,...謂真如之法自薰習眾生之心。真如薰習有自體相薰習、用薰習兩種。真如為吾人本具之自性清淨心,具有不可思議之業用。...【不定法聚】 p0327 瑜伽一百卷十八頁云:不定法聚者:謂餘非學非無學法。...(1197~1276)梵名 Madhva。為中世印度宗教改革家,印度教毗濕奴派系中之摩陀婆派開祖。生於南印度卡納拉(梵 Kā...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽,善思念之,我今當...(龍藏本)...
淨土法門,三根普被,利鈍全收。乃如來普為一切上聖下凡,令其於此生中,即了生死之大法也。於此不信不修,可不哀哉...
我們有很多人雖然念佛不一定心裡能夠篤定,就是這種自信心往往有時候還生不起來,會問說我到底能不能夠往生西方極樂...伴隨著物質生活的提高,人們日益關注的焦點開始轉向精神層面,在追求精神昇華方面,宗教當是首選,而承載著諸多國家...
參禪用功這一法,古來都是在叢林大眾會下行持。所以古來開悟的人,都是在叢林下禪堂裡開悟的比較多。譬如近代雲居山...
我家附近的十字路口,是這條街的商業中心。路口對面的幾棟樓,原來全是一個老太太的,80年代初,她陸續將房子賣完,...有網友問到出家有什麼條件和要求,今據律藏《四分律行事鈔》略述如下。一個人是否能出家,除了主觀的要求外,在律藏...
生死大事,要解決了生脫死這件事,這是真正的大事兒,須當預辦,就是要預先置辦什麼呢?資糧!我跟諸位講世俗人裡邊...問: 師父,您好!我想請問您一下:人從何處來?到何處去?人來到世界上的意義是什麼?謝謝! 如瑞法師答: 這個問...
四種成佛
【佛學大辭典】
| 上篇:四種眼 | 下篇:四種法界 |
指因果之法則,顯然明白而易見。止觀義例卷上(大四六·四四七下):「存諸教則因果歷然。」[宗鏡錄卷十二] p229...
二種神力
[馬*犬]羅吠奢
三論宗
世間禪
界有二種
相
教誡神變
受具戒法立和尚有無
真如薰習
不定法聚
摩陀婆
【大藏經】【註音版】暮時課誦--單日
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】【註音版】佛說四十二章經

淨土法門是了生死之大法

唐代高僧懷玉禪師
做自利利他的佛弟子

在大眾共同熏修,就能得到他們的加持力

積不善之家,必有餘殃
出家的資格和條件


夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚