(堂塔)又作省行堂,涅槃堂等。置必死之病人處。釋氏要覽下曰:「西域傳云:祇桓西北角,日光沒處,為無常院。若有病者,當安其中。意為凡人內心貪著房舍衣缽道具,生戀著心無厭背故。制此堂,令聞名見題,悟一切法無有常故。今稱延壽堂涅槃堂者,皆後人隨情愛名之也。」象器箋二曰:「禪林寶訓音義云:延壽堂撫安老病之所也。古者叢林老僧,送安樂堂,病者送延壽堂也,又今涅槃堂是也。」
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梵名 Prakaranāryavācā-?āstra。凡二十卷。又稱總苞眾義論、廣苞眾義論、顯揚論。印度無著造,唐代玄奘譯。收於...指入涅槃之門。無常經(大一七·七四五下):「共捨無常處,當行不死門。」 p969...梵名 Bhāvaviveka,或 Bhavya。音譯婆毗吠伽、婆毗薛迦。又作清辯、明辯、分別明。為六世紀南印度大乘佛教中觀學派...跋祿迦,梵名 Bālukā,方言為沙之義。或稱姑墨(Kum)。西域嶺東諸國之一,位於龜玆之西,佉沙東北。昔時其國人崇...一數 二隨 三止 四觀 五還 六淨 次四空定而辨六妙門者。前來所明禪定。雖復深遠。而並是世間舊法。從初至後。...【身受差別證】 p0677 此阿賴耶識第六證也。瑜伽五十一卷三頁云:何故若無阿賴耶識;身受差別,不應道理。謂如...(術語)眾生善根發動曰機,大悲為之感動曰應,機應相稱曰道交。法華文句記一曰:諸佛不來,眾生不往。機應相稱,故...又作金剛寺、小墾田阪田尼寺。為日本最早之寺廟,今為廢寺。位於奈良縣高市郡明日香村阪田。為鞍作部之氏寺,以繼體...禪宗公案名。又作仰山枕子。乃仰山慧寂與一僧問答法身(真實)真義之公案,由二人問答之中,顯示出真實之自體。據景...【隨眠及纏差別】 p1369 俱以論十九卷二頁云:然隨眠體,非心相應,非不相應。無別物故。煩惱睡位,說名隨眠。於覺...(地名)為彈宅迦王所領有,故曰彈宅迦林。昔有仙人名摩燈伽。得五通,入山禪坐。其妻有容色,侍仙奉食。彈宅迦王游...大般若波羅蜜多經卷第一 大般若波羅蜜多經卷第二 大般若波羅蜜多經卷第三 大般若波羅蜜多經卷第四 大般若波羅蜜多經...如是我聞:一時,婆伽婆入於神通大光明藏,三昧正受,一切如來光嚴住持,是諸眾生清淨覺地;身心寂滅平等本際,圓滿...瑜伽師地論卷第一 瑜伽師地論卷第二 瑜伽師地論卷第三 瑜伽師地論卷第四 瑜伽師地論卷第五 瑜伽師地論卷第六 瑜伽師...
子欲養而親不在:有位畫家為表孝思,既然父母沒有留下遺照,就想親手畫出父母肖像,掛在牆上。誰知握筆幾個月,竟然...
常好坐禪,在於閑處,修攝其心。文殊師利!是名初親近處。 前面的十種的法是遠離攀緣,收攝身心,這以下就正式修禪...佛教勸人學習放下萬緣,不要執著感情,卻不是要人無情,因為,人本來就是有情眾生,只要把愛情的聚散當成因緣變化來...
上次師父講了一句話:很多東西都有個定數啊。這就是天意。他說起了以前他很喜歡去做經懺,雖然有些錢,但是也被花的...三皈依的問答 問: 什麼叫做三皈依? 答: 皈是歸向,依是依靠,三皈依,就是皈依佛,皈依法,皈依僧。 問: 怎麼皈...一、心中有佛是佛緣 佛緣,是心與佛的交流。學佛是對自己良心的交待,不是做給別人看的。修佛是修心,佛無處不在,...
信者,在佛家講就是不妄語--不說虛妄語、說話真實有信用。你說話真實信用,誰不相信你、誰不同你共事?說話不信實...
智悲光尊者說過:一個凡夫眾生,如果施主、吃穿等樣樣俱全,在佛法沒有成就之前,魔法已經成就了。 所謂的魔法,魔...
延壽堂
【佛學大辭典】
| 上篇:延壽妙門陀羅尼經 | 下篇:延壽堂主 |
(術語)佛氏多擇名山。拓立寺院其始創基業者。謂之開山祖師。後則首創一宗一派者亦以是稱之。...
顯揚聖教論
不死門
清辨
跋祿迦國
六妙門
身受差別證
道交
田寺
仰山推出枕子
隨眠及纏差別
彈宅迦林
【大藏經】大般若波羅蜜多經(600卷)
【大藏經】大方廣圓覺修多羅了義經
【大藏經】瑜伽師地論(100卷)

你能否刻畫出自己父母的形象

很多人念佛都忘了這四個字——收攝身心
聖嚴法師《愛情的智慧》

錢怎麼來的,就會怎麼去
律航法師:三皈五戒的問答
你有佛緣嗎

會說話的兩頭瞞,不會說話的兩頭傳


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