三毒既起,必有所向而發動。發動之處,不出乎三。發動所成就者,是謂之業,故曰三業:
一、身業 謂由身所造者,即身作者是也。
二、口業 謂由口所造者,即口說者是也。
三、意業 謂由意所造者,即意思者是也。
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【瞿波羅龍與佛影】 p1421 西域記二卷十二頁云:伽藍西南,深澗峭絕,瀑布飛流,縣崖壁立。東崖石壁,有大洞穴。瞿...謂出離生死之束縛而入於涅槃之境地。巨力長者所問大乘經卷上(大一四·八三○下):「各隨眾生根器大小,愛樂修學,...指不離於愛見之大悲。即未證實相之理,承認有能愛、所愛二相而起大悲之謂。於注維摩詰經卷五,曾舉諸家之釋,鳩摩羅...【誑心所】 此為心所有法中的小隨煩惱心所之一.誑是欲謀取名譽或利益,自己無德而詐稱有德的一種欺騙行為。《成唯...據釋禪波羅蜜次第法門載,行者修禪定時有三種愚癡發相,即:(一)計斷常癡相,謂行者於修定時,忽發思惟,分別我及諸...(術語)Samyaksaṁbodhi,舊譯曰正遍知,正遍知道,正真道等。新譯曰正等覺,正等正覺。是以佛所得之法名之也。...【聖解脫】 p1226 瑜伽九十七卷十七頁云:若於一切、乃至有頂、薩迦耶苦,如實知已;超度有頂。於現法中、永斷一切...於一法中,圓觀空假中三諦,即空即假即中,非一非異,是名出世間上上禪。...1、隨緣真如和不變真如。隨無明之緣而起九界的妄法,叫隨緣真如;雖隨緣而為妄法,但其真性不變,叫做不變真如。因...【悟入依他起性】 p0908 攝論二卷十九頁云:於此悟入唯識性中,何所悟入?如何悟入入唯識性、相見二性及種種姓...(術語)其事物正呈作用之位也。現今存在之義。俱舍論二十曰:有作用時,名為現在。...大輪金剛陀羅尼...如是我聞:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊告舍利弗言:「舍利弗!佛有四種勝妙善法,能令眾生得無量果、無量...佛說佛名經卷第一 如是我聞。一時佛在捨婆提城祇樹給孤獨園。與大比丘眾千二百五十人俱。爾時世尊四眾圍繞。及天龍夜...
學習坐禪有一個由淺入深的過程由一般性到特殊性。一般性,就是不管你修行什麼法門,坐禪有一般性的要求和規律;特殊...
往生淨土的三資糧就是信、願、行。 首先,這個願就含攝著信和行。在《阿彌陀經》中,佛向當機者舍利弗陳述西方極樂...
那麼,到底什麼是對呢?這當中的道理是什麼?為什麼我們可以聽得到聲音?這是怎麼回事呢?看佛陀的總結: 是故當知...
藕微甜而脆,可生食也可煮食,是常用餐菜之一。藕也是藥用價值相當高的植物,它的根葉、花須果實皆是寶,都可滋補入...
我們這麼多人用功辦道,怎麼沒有開悟的呢? 第一,我們對這個路途可能還沒有搞清楚,第二,我們對世間的萬緣不能徹...
佛光禪師在參禪的生活中,經常忘記自己。一些從各方前來參學的禪者,要求拜見禪師,面請教益,侍者通報時說,某位學...
假設我們用攀緣、迷惑的心,來面對五陰魔境,這個過失是非常嚴重: 迷則成失 【若不明悟,被陰所迷,則汝阿難必為魔...一、敬惜佛經善書 1.尊敬佛經善書 一切佛經及闡揚佛法諸書,無不令人趨吉避凶,改過遷善。明三世之因果,識本具之佛...
三業
【佛學次第統編】
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(術語)法身之光明,遍照世界也。大日如來之密號為遍照金剛。瑜祇經曰:薄伽梵金剛界遍照如來。...
瞿波羅龍與佛影
生死解脫
愛見大悲
誑心所
愚癡三種發相
三藐三菩提
聖解脫
出世間上上禪
二真如
悟入依他起性
現在
【大藏經】【註音版】大輪金剛陀羅尼
【大藏經】佛說施燈功德經
【大藏經】佛說佛名經

對治禪修中的五蓋

具足信願一定往生

聽與音聲,俱無處所,即聽與聲,二處虛妄

蓮藕的14種素食做法

這麼多人用功辦道,怎麼沒有開悟的呢

誰是禪師


智者大師
印光大師
玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師