茲敘大乘之法,亦以信解行證四分說之,其義雖已見於小乘篇中,茲為大乘篇說,不妨重複述之。謂信解行證者,是佛道之一期,先信樂其法,次了解其法,次依其法而修行,終證得其果也。
又單就信解而言,聞佛之說法,初信之,次解之,則謂信解。又鈍根信之,利根解之,是曰信解。又信者破邪見,解者破無明也。
又就信行而言,信行對法行之稱,自依聖法而行曰法行,信他之教而行曰信行。即信行者鈍根而成聞慧,法行者利根而成思慧也。
佛弟子文庫 > 佛學次第統編 > 正文
(一)梵語 koti,巴利語同。又作拘胝、俱致、拘梨。意譯為億。乃印度數量之名。玄應音義卷五載,俱致,或稱俱胝,即...【唯識新舊二譯不同論】 民國二十年,當時的唯識學家梅光羲氏,撰有〈相宗新舊兩譯不同論〉一文,發表於海潮音月刊...持戒十種利益:持戒是菩提之根本,入道之要門。菩薩能堅守護持,則獲十種利益也。 一、滿足智願 謂修菩薩行者...觀無量壽經所說的十六觀,因乃是往生西方極樂世界的門戶,所以叫做十六觀門。...《十八空論》,一卷,隋《仁壽錄》最初著錄,以為陳真諦所譯,原作者不詳。 本論內容可分三段,正解釋十八空,...【淨修三學道】 p1003 雜集論九卷十四頁云:淨修三學道者:謂四法跡。由此淨修增上戒等三學故。無貪、無恚、能淨修...云何怨憎會苦?怨憎會。謂諸有情等。不可愛。不可樂。不可喜。不可意。而與彼俱。一處為伴。不別不異。不離不散。聚...(術語)與我結怨之人。無量壽經下曰:怨家債主焚漂劫奪。遺教經曰:諸煩惱賊,常伺殺人,甚於怨家。...(人名)往昔有仙人名摩蹬伽,形極丑陋,修得五通,坐禪於山中。有淫女觸王怒被驅出,入山見仙人。念我今被驅出,是...【菩薩五相次第】 p1129 瑜伽四十七卷四頁云:云何五相如是次第?謂諸菩薩、先修哀愍,攝受有情。於彼顧念,欲作饒...(雜語)金剛幢菩薩十迴向中,第十等法界無量迴向之菩薩,說願迴向其法施所修之善根,以九十四種阿僧祇之莊嚴具,莊...雨寶陀羅尼...佛告阿難:汝常聞我毗奈耶中,宣說修行三決定義。所謂攝心為戒,因戒生定,因定發慧,是則名為三無漏學。 阿難,云何...梵網經菩薩戒誦戒儀式...
人身四大所成,生老病死人人難免。人的一生就是被老病死困擾著。特別是病,不分男女老少、貧富貴賤,一律平等,人人...淨土念佛法門的理念與修持方式,最契現代社會之時機。現代人生活節奏快,競爭性強,無暇有專門的時間用來修持佛法,...弘一法師曾在他的專著中提到:作為出家人,應該做到靜察己過,勿論人非。要知道,佛祖釋迦牟尼在世時最痛恨的就是談...
釋迦牟尼涅槃說無常偈: 諸行無常,是生滅法。生滅滅已,寂滅為樂。 至尊釋迦牟尼佛傳法之偈: 法本法無法,無法法...
經上說,大千世界七寶不足以為奇,遇到佛法是珍奇。 福田經云:佛告天帝,九十六種道中,佛道最尊;九十六種法中,...
一粒種子看起來雖不起眼,但植入土中生根、發芽、成長,終將結果累累。小小的一個心念動作,就像一粒種子 有位居士...
大家都知道邪淫是丑惡的,如果邪淫而至亂倫,那更是丑中之丑,惡中之惡,現在要談發生於五十餘年以前亂倫的悲劇。 ...
【原文】 海昌村民某,有老媼死,附家人言平生事,及陰府報應甚悉,家人環而聽之。某在眾中忽攝心念佛,媼謂曰:汝...
大乘之四分
【佛學次第統編】
| 上篇:就果位上明大乘之趨向 | 下篇:信分(二) |
(雜名)Viśva,又云毗濕婆。風名。譯曰不巧。玄應音義二十二曰:毗濕婆風,又云毗濕波風,此譯云不巧風也。瑜伽倫...
俱胝
唯識新舊二譯不同論
持戒十種利益
十六觀門
十八空論
淨修三學道
怨憎會苦
怨家
摩蹬伽仙人
菩薩五相次第
九十四種阿僧祇依報莊嚴
【大藏經】【註音版】雨寶陀羅尼
【大藏經】楞嚴經四種清淨明誨
【大藏經】【註音版】梵網經菩薩戒誦戒儀式

如何防治禪病
「快餐式」的修持
靜察己過,勿責人非

禪宗歷代祖師傳法偈

無盡的財富來自哪裡

一千斤的鹽

亂倫的丑惡悲劇


廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
界詮法師
善導大師
道證法師