佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
1、胎藏界的曼荼羅分佛部、蓮華部和金剛部等三部。 2、指胎藏界、金剛界和蘇悉地法等三部。...(名數)新作十地,舊作十住。菩薩見諦以上之修行地也。又五十二位中十信之次位有十住位。...(1032~1083)宋代僧。青社(山東)人,俗姓李。七歲,於妙相寺出家,習百法論。後轉習華嚴,見「即心自性」一語,...又作游增地獄。即附屬於八熱地獄之小地獄。八熱地獄為大地獄,每一大地獄各有十六小地獄。即於各大地獄獄城之四面門...語出大乘起信論。根本無明起動真如,現出生滅流轉之妄法(迷之現象),其相狀有三細與六粗(九相)之別。細者,無心...譬喻六波羅蜜。波羅蜜(梵 pāramitā),意譯作到彼岸,故以舟喻之。[十住心論卷六] p1262...凡十卷(或作二十卷)。又作中論疏。唐代嘉祥大師吉藏著。收於大正藏第四十二冊。本書系解釋青目(梵 Pivgala,三世...Pinjiazang 民國初年的私版鉛印本。全稱《頻伽精舍校刊大藏經》。1909~1913年出版。全藏入經1916部,8416 卷,...指四種求與四種如實知。四種求,即四種尋思,乃觀諸法之名義及自性差別為假有實無之精神作用。四種如實知,即四如實...全一卷。日本臨濟宗僧日庵一東撰。收於卍續藏第一四七冊法門鋤宄之附錄。有關禪宗五家宗派傳承源流之說,宋代以降,...觀無量壽經所說十六觀之第二。又略稱水想、水觀。行此一觀法時,先作水想,見水之清澄,繼作冰想,以冰之晶瑩剔透,...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是: 一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關...佛說食施獲五福報經 失譯人名今附東晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...
南泉普願禪師辭世前,門下問:和尚去世之後將往何處?南泉答:山下做一頭水牯牛去。僧人說:我也隨你去,可以嗎?南...
問: 我沒有吃淨口素,但念咒的時候,念淨口業真言可以嗎? 成剛法師答: 人的身、口、意三業,口呢,也能做善業、...
佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園時,有一天,為比丘們開示愚人與智者的差別。佛告訴諸比丘:愚癡人常犯三種過失,大眾應當...不知你看過以下經典名言否?如果不喜歡,那就去改變,如果改變不了,那就去適應吧。如果做不到適應,那就只好迴避吧...
我們講到實相的義理。 若人欲了知,三世一切佛,應觀法界性,一切惟心造。 佛陀出世以後,看到我們顛倒眾生,我們沒...
初大悲憫念末法為作津梁者,佛成道時,已當濁世,況今末法,正入鬥爭。轉展陵夷,後之又後,皆賴此經神力,救拔餘生...
平靜的水面,是平的,這不等於水是平的。水可成峰,成谷,成容器之狀,亦可成氣與冰。 這個世界,是單一的嗎?不。...問: 修淨土法門的行人,必須具備有信願,念佛才能往生,若無信願,縱然念至銅牆鐵壁、風雨不透,也不能往生,那麼...
六波羅蜜
【唯識名詞白話辭典】
【六波羅蜜】譯作六度,為到彼岸之意。即為達成理想、完成之意。這是大乘佛教中菩薩欲成佛道所實踐的六種德目。即:一、布施波羅蜜,有財施、法施、無畏施三種,能對治慳貪,消除貧窮。二、持戒波羅蜜,持守戒律,並常自省,能對治惡業,使身心清涼。三、忍辱波羅蜜,忍耐迫害,能對治瞋恚,使心安住。四、精進波羅蜜,實踐其他五德目時,上進不懈,不屈不撓,能對治懈怠,生長善法。五、禪定波羅蜜,修習禪定,能對治亂意,使心安定。六、智慧波羅蜜,又作慧波羅蜜、般若波羅蜜、明度無極。能對治愚癡,開真實之智慧,即可把握生命之真諦。以上六波羅蜜,始於布施,而終於智慧,由此可知大乘菩薩之偉大胸襟。
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【大種造色相別】 p0244 大毗婆沙論一百二十七卷十一頁云:問:大種,造色,相別云何?尊者世友,作如是說:因、是...
三部
菩薩十住
義青
游增地獄
三細六粗
六舟
中觀論疏
頻伽藏
四種求知
五派一滴圖
水想觀
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】大智度論

到山下做水牯牛

沒有吃素可以念咒嗎

愚人與智者之區別
人生的四法則

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末世悲涼幸佛來救


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