佛弟子文庫 > 三藏法數 > 正文
【熏習】 我人身、口所表現的善惡行為,或意識所生起的善惡思想,其『氣分』留於阿賴耶識中,如香之熏衣,即謂之熏...【三種有所得義】 p0201 顯揚二十卷五頁云:有三種有所得義。一、事有所得。二、有所得有所得。三、無所得有所得。...【三自性各能作五業】 p0215 瑜伽七十四卷四頁云:問:遍計所執自性,能為幾業?答:五。一、能生依他起自性。二、...(界名)譯曰三十三。天名。...幻化之法門。據法華玄義釋簽卷四之一(科本)所載,菩薩以幻化之法門破除眾生之幻惑,以幻大悲利益幻含識,自他功畢...(術語)法印也。法華玄義八曰:釋論云:諸小乘經,若有無常無我涅槃三印。印之則是佛說,修之得道,無三法印即是魔...(術語)解深密經五說四種之道理:一觀待道理,有為法必因果對待,因生果,果由因生之不變道理也。二作用道理,因緣...(界名)又作阿維羅提。阿閦如來之淨土名。...有緣日之略稱。以佛菩薩與此世界有緣之日稱緣日,例如彌勒菩薩降誕日(陰曆正月初一)、觀音菩薩降誕日(陰曆二月十...為四鏡之一。謂心體離念,遠離一切心、境、界之相,而畢竟清淨無垢;猶如鏡面之空淨,不現任何外物。用以譬喻本覺(...【乘事變異無常之性】 p0946 瑜伽三十四卷九頁云:云何觀察乘事變異無常之性?謂於一時,見種種乘,新妙莊嚴,...如是我聞:一時佛在毘舍離國。食時到,入城乞食。時毘舍離城中,有一梨車,名鞞羅羨那(秦言勇軍)。譬如天與諸天女共...覺林菩薩偈 華嚴第四會,夜摩天宮,無量菩薩來集,說偈讚佛,爾時覺林菩薩,承佛威力,遍觀十方,而說頌言, 譬(p)如...三劫三千佛緣起(出《觀藥王藥上經》) 宋畺良耶舍譯 爾時釋迦牟尼佛告大眾言:「我曾往昔無數劫時,於妙光佛末法之中...看到這樣一則小故事,說有個人總是非常苦惱,他聽說佛能滅除一切苦難後,就背上行囊去找佛。佛陀聽完他的訴說後,對...
看蓮池大師的一個說法。他說予就是蓮池大師自稱,他說: 我一生崇尚念佛(他是淨土宗的祖師),但是我同時也懇切地...
緣有兩個,第一是遠離惡緣,遠離惡緣就是要遠離五種邪命和五種不正見,尤其作為在家居士,要遠離邪命。 哪五種邪命...
於未得一心前,斷斷(絕對)不萌見佛之念。能得一心,則心與道合,心與佛合。欲見即可頓見,不見亦了無所礙。 倘急...
常言道好言一聲三冬暖,惡言一句六月寒。這個說好話說壞話,對別人都是有影響的。所以我們自己控制自己的情緒非常重...問: 怎樣才能做到臨命終往生有把握? 慧律法師答: 第一,念佛念到晚上睡覺的時候,依然能夠憶佛念佛,所有的夢境...
農曆四月十五起很多寺院懸掛了結夏牌,為期三個月的結夏安居時間開始了,這是佛陀給修行人的一個大福報。那麼什麼是...
古人畫《接引圖》,我們注意到,特別是唐代和宋代一些《接引圖》,一看那個樣子,真的是很有宗教情懷。那個往生者坐...
慳法七報
【三藏法數】
[出成寶論] 財法不能惠施曰慳。此專言慳吝於法而不施與人者。得七種報。一生盲報謂從母胎出。便不能見日月光明。名為生盲。由其宿世慳吝法故。於現生中而得此報也。二愚癡報謂於諸法中迷惑不了。名為愚癡。由其宿世慳吝法故。於現生中而得此報也。三生惡家報謂不信三寶。造作重罪。名為惡家。又有冤之家。亦名惡家。由其宿世慳吝法故。於現生中而得此報也。四胎夭報胎夭者。胎中夭死也。由其宿世慳吝法故。於現生中而得此報也。五物恐報物恐者。謂為一切惡物恐怖也。由其宿世
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經藏之異名。據傳,佛入滅後,法藏隱沒於天宮與龍宮二處。依釋門正統卷三所載,龍宮海藏乃就龍樹入海而言,天宮寶藏...
熏習
三種有所得義
三自性各能作五業
多羅夜登陵捨
幻門
三印
四種道理
阿比羅提
緣日
如實空鏡
乘事變異無常之性
【大藏經】佛說出家功德經
【大藏經】地藏菩薩本願經
【大藏經】過去莊嚴劫千佛名經
你心裡的苦惱和困惑是誰放進去的

蓮池大師為什麼一生崇尚念佛,又勤勤懇懇勸人看教

遠離五種邪命

未得一心前,不萌見佛之念

學佛的人先從控制情緒開始
怎樣做到臨命終往生有把握

結夏安居——佛陀給修行人的一個大福報


來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師