佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
(術語)色界無色界謂之定地,欲界謂之散地。定地者,生得之心禪定之地也,散地者,生得之心散亂之地也。於欲界得入...(名數)由四種之死生而世人亦別為四種。...式叉女六法者: 一、染心相觸不得犯 四、小妄語不得犯 二、盜人四錢不得犯 五、非時食不得犯...(堂塔)他宗雲講堂,禪家雲法堂。演說大法之堂也。華嚴經五曰:世尊凝睟處法堂,炳然照曜宮殿中。同七十五曰:善財...梵名 Pārvatī。音譯波羅和底。印度神話中之女神。又稱杜爾嘉、突迦(梵 Durgā)。美麗溫柔,對在雪山修苦行之濕...(本生)常不輕者,梵語Sadāparibhūta之義譯也。過去無量阿僧祇劫有佛曰威音王如來,當其佛像法時,增上慢比丘有...(術語)Vitarka,譯曰尋。粗心於境尋求,謂之尋,細心於境伺察,謂之伺,此尋伺舊名覺觀。玄應音義二十三曰:梵雲...【眼等識】 p0998 界身足論上五頁云:眼識云何?謂眼及色為緣,所生眼識。此中眼為增上,色為所緣,於眼所識色所有...【彼因果修差別】 p0800 無性釋一卷五頁云:彼因果修差別者:謂卽唯識性之因果。數習此故;說名為修。分分不同...【識無邊處近分及根本】 p1438 顯揚二卷四頁云:如經中說:出過一切虛空無邊處,入無邊識,識無邊處者:是謂識無邊...【成所作智】 p0665 佛地經論三卷四頁云:成所作智者:謂能遍於一切世界隨所應化應熟有情,示現種種無量無數不...(龍藏本)...普賢行願品...僧伽吒經...人生有太多的缺陷,我們學佛修行的目的就是要清除人生的種種缺陷。人生的缺陷有三種是最根本的,那就是:惑、業、苦...
我們應該對輪迴有所了解,不能一廂情願地活在自己的妄想,以佛陀的智慧觀察,生死輪迴沒有快樂,本質是苦,苦苦指身...
第二個七明天過一天,後天晚上就圓滿了。因為七打得順利,光陰就過得特別快。可以說這兩個七當中我們這裡都很平安無...仰山慧寂禪師問溈山靈佑禪師:「百千萬種現像一起來的時候,該怎麼辦?」溈山說:「青不是黃,長不是短,諸法各住自...
我們出家人沒有特殊因緣,也不會去招惹,人一說你就去治病了,也不要逞能,逞能是不行的。要考慮你的功力夠不夠,如...
為什麼要安住空性,佛法是先安住再調伏,因為你安住錯誤,你的心就向外攀緣,修行先找到生命的立足點,安住在清淨的...問: 我學佛之前婚姻並不如意;現有心與丈夫和好,但他則冷淡對待,當如何面對此事? 了幻法師答: 你可試著用下面...
台灣的有些患者認為吃素對健康有幫助,但也有人認為吃素容易營養不足,生病的人不宜吃素。對此,花蓮慈濟醫學中心復...
石佛顯忠禪師
【五燈會元】
越州石佛寺顯忠祖印禪師,僧問:「如何是不動尊?」師曰:「熱鏊上猢猻。」曰:「如何是千百億化身?」師曰:「添香換水,點燈掃地。」曰:「如何是毗盧師法身主?」師曰:「繫馬柱。」曰:「有甚麼交涉?」師曰:「縛殺這漢。」問:「會殺佛祖底始是作家。如何是殺佛祖底劍?」師曰:「不斬死漢。」曰:「如何是和尚劍?」師曰:「令不重行。」問:「如何是相生?」師曰:「山河大地。」曰:「如何是想生?」師曰:「兔子望月。」曰:「如何是流注生?」師曰:「無間斷。」曰:「如何是色空?」師曰:「五彩屏風。」上堂:「咄咄咄!海底魚龍盡枯竭,三腳蝦蟆飛上天,脫殼烏龜火中活。」上堂:「點時不到,皂白未分。到時不點,和泥合水。露柱[路-各+孛]跳入燈籠裡,即且從他。汝眉毛因甚麼卻拖在腳跟下,直饒於此明得,也是猢猻戴席帽。於此未明,何異曲鱔穿靴。然雖如此,笑我者多哂我者少。」
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亦名:使非親織戒犯緣、自乞縷使非親織戒犯緣 戒本疏·三十捨墮法:「四緣成犯:初自乞縷線,二、織師非親,三、不...
散地
四種世人
式叉女六法
法堂
雪山神女
常不輕菩薩
毗怛迦
眼等識
彼因果修差別
識無邊處近分及根本
成所作智
【大藏經】【註音版】佛說四十二章經
【大藏經】【註音版】華嚴經普賢行願品
【大藏經】【註音版】僧伽吒經
淨慧法師:人生的三大缺陷

三界無安,思維生死的過患

這一念清淨心是何等的寶貴,何等的重要
聖嚴法師《非干我事》

如何理解「鬼怕惡人」

妄想本來就沒有的
了幻法師:如何面對婚姻的不如意


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