佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
(名數)起信論分無明為根本枝末之二、迷於法界理之原始一念,為根本無明,因根本無明而起三細六粗之惑業,為枝末無...一間補特伽羅者,謂即一來,或於天上唯受一有得盡苦際,所以者何?即一來果進至不還果向,或於天上唯受一有得般涅槃...(術語)人之一生也。唯識論五曰:無想有情,一期生中,心心所滅。四念處三曰:佛一期諸大經,門門不同。妙玄義一上...(地名)巴Vebhaliṅga,往昔迦葉佛時之村邑名。佛與阿難共行道,到此處而微笑。阿難問故。佛因說昔迦葉佛時,此村...(名數)天台之摩訶止觀以十大章統收之:第一大意,豫示九章之大意,此有五略:一、發大心,大菩提也。二、修大行,...梵語 ?isya 或 antevāsin,巴利語 sissa 或 antevāsika。音譯室灑。意譯所教。即從師受教者。佛陀在世時之聲聞等...(物名)樂器名。釋名謂為師延所作。空國之侯所存也。故亦作空侯。或謂漢武帝使樂人侯暉為之,其聲坎坎,故又作坎侯...於禪林中,指教導學人之態度親切,殷殷叮嚀者,其中寓有慈悲之意。又作婆子。一般以黃檗希運、大愚守芝等二師之教法...【無想三摩缽底】 p1081 瑜伽十二卷二十頁云:復次云何無想三摩缽底?謂已離遍淨欲,未離上欲,求出離想作意為先,...(堂塔)釋迦佛於靈鷲山說法華經,既終跡門三週之正宗分,至其流通分,忽然地下有安置多寶如來全身舍利(佛體之化石...指北本涅槃經卷二十一至二十六之高貴德王品,內容系佛陀對高貴德王菩薩演說常樂我淨四德之妙理,與修行涅槃經之十種...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...大周新譯大方廣佛華嚴經序 天冊金輪聖神皇帝製 蓋聞:「造化權輿之首,天道未分;龜龍系象之初,人文始著。雖萬八千...佛陀住世時,有位發心修行的人看到佛陀的僧團裡,每位出家人都悠然自在,很是羨慕,便放棄家庭,加入僧團。 他在僧...
問: 事與理的統一怎麼那麼難?在家居士的萬緣放下真的不容易,有個故事說一個婆婆萬緣放下,小孫子掉到井裡了,她...簡單的區分:天意是前世的因,人為是今生的努力。 前生的因不可改變,今生的努力卻各有差異。有時候,即便前世是有...
一名有潔癖的縣官僱請一廚師。一天,兩人為以什麼為淨爭論起來。廚師認為以水為淨,不論什麼東西用水洗就乾淨了。縣...謂有一苦。依無差別流轉之苦。一切有情無不皆墮流轉苦故。 復有二苦。一欲為根本苦。謂可愛事若變若壞所生之苦。二...
《楞嚴經》到了後面二十五圓通的時候,它偏重在空觀,從假入空觀。也就是說,其實《楞嚴經》的思想是偏重在攝用歸體...人生必須渡過逆流才能走向更高的層次,最重要的是永遠看得起自己。 有一天某個農夫的一頭驢子,不小心掉進一口枯井...
此菩提心,諸善中王,必有因緣,方得發起。今言因緣,略有十種。何等為十?一者,念佛重恩故;二者,念父母恩故;三...
澄照慧慈禪師
【五燈會元】
平江府澄照慧慈禪師,僧問:「瞭然無所得,為甚麼天高地闊?」師曰:「窄。」上堂:「若論此事,眨上眉毛,早是蹉過。那堪進步向前,更要山僧說破。而今說破了也,還會麼?昨日雨,今日晴。」
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佛云:於諸眾生,起於大慈,無損害心,於諸眾生,起於大悲,無逼惱心。 佛云:念行大慈,安立眾生。 佛云:...
根本枝末二無明
一間補特伽羅
一期
鞞婆麗陵耆
十大章
弟子
箜篌
老婆
無想三摩缽底
多寶塔
高貴四德之教
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】無量義經
【大藏經】大方廣佛華嚴經(80卷)
堅定心志,安於靜境

如何正確理解和落實「萬緣放下」
天意與人為

淨與不淨都是心在起作用
世間的一百一十種苦

《楞嚴經》與《法華經》的側重點有何不同
驢的哲學


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