佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
行事鈔·說戒正儀篇:「昔齊文宣王撰在家布薩儀。」資持記釋云:「齊,即南齊蕭子良,生封竟陵王,死謚文宣王。在家...【取相】 p0816 瑜伽二十三卷三頁云:言取相者,謂於眼識所行色中,由眼識故;取所行相。是名於眼所識色中執取...【中間證寂滅】 p0362 顯揚三卷十一頁云:四、中間證寂滅。謂卽不還果,已斷根本生結;未斷趣向生結。上品修習聖道...一未度者令度 二未解者令解 三未安者令安 四未涅槃者令得涅槃 次十二因緣。而辯四弘誓願者。上二卷所出法門。或...梵語 padakāya。為唯識宗二十四不相應行之一,俱舍宗十四不相應行之一。句,乃詮表事物之義理者;身,集合之義。若...即盛置物品之櫃。僧堂中,大眾於該櫃之上半部放置法服、蒲團等物,下半部放置寢具。在眾寮中,則稱經櫃。禪苑清規卷...【冥】 p0947 瑜伽十三卷十八頁云:云何冥?謂無明、及疑。...性空教、相空教、唯識圓教。...【有尋有伺等以五門施設建立】 p0562 瑜伽四卷一頁云:如是三地,略以五門施設建立。一、界施設建立,二、相施...禪宗公案名。為道吾圓智表示其禪旨真髓之公案。景德傳燈錄卷十四(大五一·三一四下):「問:『如何是和尚家風?』...(名數)一、正觀音,二、千手觀音,三、馬頭觀音,四、十一面觀音,五、準胝觀音,六、如意輪觀音,七、不空罥索觀...夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,非無差別之勢;事依理顯,自有一際之形。其猶病起...楞嚴經五十陰魔章...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...世間每一個人都有每個人的隱密,而隱密也有善的也有惡的。譬如隱惡揚善隱人家的過錯,而揚人家的善德即是善的。反過...
小時侯讀《一千零一夜》,記得裡面有這麼幾句話:塵世間就像為旅客開的一個客棧,投宿一夜,第二天必須各奔東西去走...妙高,字雲峰,長溪人,他家世世以儒學為業,他母親臨盆前夕夢見一個嬰兒坐在蓮花之上,手捧而得之,醒來時便生下了...有福不享不是傻瓜嗎?很多人希望享福,實際上享福的人卻是沒有福的人。我們現在提倡心靈環保、禮儀環保、生活環保,...
清朝比丘尼清月,江蘇無錫人,居住南門慈雲庵,每天誦《彌陀經》一百遍,往生咒三百遍,定為常課。夜間念佛,迴向西...
戰勝煩惱困苦最勝行。我們修忍辱度又是能夠戰勝我們煩惱困苦的最殊勝的苦行。什麼是苦行?不是說我們吃得很差,穿得...
這個成熟有情我們說明一下,這也是一個重點。我們在行菩薩道的時候,有兩個階段: 第一個階段,你要先斷惡,誓斷一...
我叫陳兆啟,31歲,家住遼寧省莊河市興達街,在蔬菜批發市場賣菜。1998年農曆二月十九日皈依佛門,信佛、學佛、念佛...
澄照慧慈禪師
【五燈會元】
平江府澄照慧慈禪師,僧問:「瞭然無所得,為甚麼天高地闊?」師曰:「窄。」上堂:「若論此事,眨上眉毛,早是蹉過。那堪進步向前,更要山僧說破。而今說破了也,還會麼?昨日雨,今日晴。」
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密教手印之一。此印具足五眼,印相為兩手虛心合掌,屈兩食指,兩食指端下垂並立,置於拇指上,中、無名指互立,如獨...
在家布薩儀
取相
中間證寂滅
四弘誓願
句身
函櫃
冥
南山三教
有尋有伺等以五門施設建立
道吾起拜
十五尊觀音
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
【大藏經】【註音版】大佛頂首楞嚴經五十陰魔章
【大藏經】佛說無量壽佛名號利益大事因緣經
隱密暴露

這裡不是我們的久留之地
妙高禪師
享福是沒有福的人

專修淨業,一念精誠親見聖眾

這才是真正的苦行

不要去改變有情,而是要成熟有情


太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師