位於江蘇建康(江寧)。晉時,比丘竺法義入寂,弟子於墓所構捨宇,久之竟成佛寺。劉宋孝武帝孝建年中(454~456),賜今名。後敕定林寺慧覽禪師住之,京邑寺僧,隨踵請業,皆來此寺。吳興沈演、平昌孟顗乃就寺中為之另造禪房。後求那跋陀羅亦來棲止,於大明至泰始(457~471)之世,為建康之首剎。 p1035
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【境多非智】 p1289 大毗婆沙論四十四卷九頁云:智多耶?境多耶?答:境多非智。所以者何?智亦境故。謂智唯攝一界...中國佛教寺院,位於上海安遠路。清光緒八年(1882),普陀山僧人慧根赴印度禮佛,經緬甸迎回大小玉佛五尊。歸國後途...【心調柔陶煉】 p0355 瑜伽十三卷十頁云:若三摩地、不為有行之所拘執;乃至廣說。是名為心調柔陶煉。於神通法,隨...【成唯識論述記】 凡十卷,唐代窺基著,又稱《成唯識論疏》,係註解《成唯識論》一書的著作。譔者為玄奘三藏上座弟...(經名)一卷,唐不空譯。說鬼子母之修法。...【無盡相】 p1056 佛地經論七卷七頁云:無盡相者:窮生死際,無間無斷,相續常故。相、謂所相。或復能相。表自體故...【雜染行】 p1411 瑜伽八十一卷八頁云:雜染行者:略有三種。一者、業雜染。二者、煩惱雜染。三者、流轉雜染。當知...為日本天台法華圓宗學生所必修學的兩業之一,為「止觀業」之對稱。即修法時專修密教之事相。日本天台大師最澄之本意...(名數)一生有,於諸趣結生之一剎那也。二本有,除生有之一剎那,死有一剎那前之餘位也。三死有,為最後之一剎那,...(經名)一卷,西晉竺法護譯。佛為目連說離睡之法,即中阿含經之長老上尊睡眠經也。...(術語)提婆達多造三逆罪在生墜於無間地獄:一、破和合僧得五百弟子,此五逆罪之破和合僧也。二、僧還和合,則起惡...(印光大師校印本)...(據《華嚴經疏鈔》分段) 爾時智首菩薩問文殊師利菩薩言: 一、十種三業 佛子,菩薩云何得無過失身語意業?云何得不...大乘離文字普光明藏經 大唐天竺三藏地婆訶羅譯 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大菩薩無量百千億那由他數皆...
為什麼會有痛苦?是我們自己讓自己痛苦! 世間上我講實在話,沒有一個人會讓你痛苦,是我們自己一種愚癡的心,給自...
淨土宗念佛法門最重要的特色,是一個本尊相應的法門,也就是說身為一個念佛的修行者,我們不管是平常的消除災障,或...過去,佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘法時,城中有位大富長者,娶了名門貴族之女為妻。長者還特別聘請城中最好的樂師,...
優婆塞與優婆夷是佛門四眾弟子,譯為近事男與近事女,即親近奉事三寶和受持五戒的在家居士。在家居士平常應多親近三...
【原文】 心跳惡夢,乃宿世惡業所現之兆。然現境雖有善惡,轉變在乎自己。惡業現而專心念佛,則惡因緣為善因緣。宿...
佛教的咒語確實是有加持力的,楞嚴咒也是寺院每天早課都需要誦持的內容,法力非常殊勝。誦持楞嚴咒的時候,附近的諸...不氣歌(一) 夫妻相伴不生氣,氣急敗壞家風氣。為了小事發脾氣,回頭想想又何必。 暗生悶氣有誰知,氣出病來無人替...
一鬼問言。我有一夫。而畜多婦。我應直宿。而不見納。何罪所致。 答言。汝為人時。不敬夫主。邪淫無禮。今受花報果...
中興寺
【佛光大辭典】
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(雜語)佛像與經典。順權方便經下曰:所在土地,逮得聽服如是像經。...
境多非智
玉佛寺
心調柔陶煉
成唯識論述記
訶利帝母真言經
無盡相
雜染行
遮那業
四有
離睡經
三逆
【大藏經】【註音版】佛說無量壽經
【大藏經】華嚴經·淨行品
【大藏經】大乘離文字普光明藏經

我們自己讓自己痛苦

【推薦】臨終時會有兩種力量浮出水面
須曼那花衣隨身的因緣

這些在家居士團體,易養成我慢之心

心跳惡夢,乃宿世惡業所現之兆

睡覺時能戴著楞嚴咒嗎
不氣歌


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