巴利名 Buddhadatta。為五世紀之巴利學僧。南印度朱羅國(The Kingdom of Cola)優羅伽城(巴 Uragapura)人。曾入錫蘭大寺(巴 Mahāvihāra)研究佛學,後歸印度,住於某一毗紐教派(梵 Vaisnava)之改革者克利西那陀沙(梵 Kisnadāsa)所建之僧院中,專事著述工作。據律決定(巴 Vinaya-vinicchaya,又稱毗奈耶抉擇論)載,師自錫蘭歸國途中遇佛音,曾請求佛音送一部三藏之註釋書,師既得其書,乃摘要而編成「律決定」及「入阿毗達磨論」(巴 Abhidhammāvatāra),頗受當時著名學僧之敬重。其年壽不詳。著作除上述二書外,另有上勝決定(巴 Uttara-vinicchaya)、色非色分別(巴 Rūpārūpa-vibhāga)及妙義悅意(巴 Madhurattha-vilāsinī,為「佛種姓」之注)等,以入阿毗達磨論最為殊勝。[B.C. Law: A History of Pāli Literature; G.P. Malalasekera:Dictionary of Pāli Proper Names] p2657
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【四種得自體差別】 p0459 瑜伽五卷七頁云:復次自體建立者:謂於三界中所有眾生,有四種得自體差別。或有所得自體...(經名)一卷,唐義淨譯。栴檀天子教比丘詣佛請善夜經,佛為說經及咒,善夜者此經功德離惡夢險難等不祥之義也。...(故事)未曾有因緣經曰:佛在祇園精舍,遣目連至迦毗羅城,請羅睺羅於耶輸,舍利弗為和上,目連為教授師,度彼為沙...(雜語)行腳抖擻之行也。止觀七下曰:若遁跡不脫,當一舉萬里,絕域他方,無相諳練,快得學道。...1、身業、口業、意業。身業即身之所作,如殺生、偷盜、邪淫、酗酒等事是;口業即口之所語,如惡口、兩舌、綺語、妄...【現在識】 p0952 集異門論十一卷十一頁云:云何現在識?答:若識、已起,已等起;已生,已等生;已轉,已現轉;聚...(雜名)龍神之尊稱。薩埵譯曰士,大薩埵即大士也。...【行自性】 p0606 瑜伽五十三卷十六頁云:問:何等是行自性?答:此亦六種。如前應知。又此行相、由五種類,令...法界次第云:苦以逼惱為義,一切有為心行,常為無常患累之所逼惱,故名為苦。苦有三種: 一、苦苦 二、壞...(術語)又曰金剛輪座。方座也。大疏十七曰:四方謂大因陀羅座也,金剛輪座也。...法螺即梭尾螺,吹其殼即發高聲,佛之說法廣被於大眾,故比喻佛說法為吹法螺。法華經卷一序品(大九·三下):「今佛...(根據印光大師校定本校對)...禮佛大懺悔文...尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起敬心,來問因緣。 一鬼問言...唐太宗貞觀年間,天台山國清寺的住持名叫豐幹禪師。豐幹禪師一次雲遊,去赤城山,突然聽到一個孩子的哭聲。四野無人...
一般人最容易犯的是口業。一個人的命運好不好,從他有沒有口德就看得出來。所以口業很重要,人一輩子缺德事不會天天...
觀世音,梵語阿那婆婁吉低輸,現在西方極樂世界,為補處菩薩。按悲華經,往昔劫中,阿彌陀佛為轉輪王時,觀世音菩薩...
天、仙、神、鬼不一樣。什麼是天?天就是光明義:天是行十善,人死後用化生往生天堂,那個叫做天人。 仙可不是這樣...
這個是迴向的問題。你迴向給他,他可以得到七分之一的福報。做也是一樣,但是蒙山施食如果是大蒙山的話,它有說法,...社會的日益腐敗,與天災人禍的不斷,根本因素都是眾生沒有好好守護菩提心的緣故,因為自私,我們寧可傷害別人,因為...
洞山禪師有一天在過河時,看到河面上反映出自己的影子。水上一個人,水面一個人;水面上的不是他,水上的才是他。當...很多人在參加法會的時候,一唱到發願文或懺悔偈,就忍不住落下淚來。這是因為在共修的場合,大眾修行所產生的氣氛、...
佛授
【佛光大辭典】
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【小煩惱地法】 p0235 俱舍論四卷七頁云:小煩惱法地,名小煩惱地。此中若法,小煩惱地所有;名小煩惱地法。謂法、...
四種得自體差別
善夜經
羅睺羅出家因緣
一舉萬里
三業
現在識
飛龍大薩埵
行自性
苦諦(二)
大因陀羅座
吹法螺
【大藏經】【註音版】普賢菩薩行願品
【大藏經】【註音版】禮佛大懺悔文
【大藏經】餓鬼報應經
豐幹、寒山、拾得

命不好的人,一定沒有好口德

淨土闡教聖眾之首——觀世音菩薩

仙趣之因與果報

說法是給他種善根,迴向是補他的福報
從根本上消弭戰爭


宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師