(1901~?)民國浙江永嘉人,俗名石鳴珂。字象賢、無言。民國十二年(1923),初入漢口佛教會講習所,畢業後轉入武昌佛學院,與大醒、法舫、法尊等四人被稱為太虛門下四大金剛。專研唯識、天台、律宗,此外詩文與辯才俱佳。民國十七年與大醒同時受命主持南普陀及閩南佛學院,並主講唯識法相之學。曾主編海潮音、現代佛學。民國三十二年,至焦山講學,並從事著述與翻譯。著譯有律學之精神、律學大綱、佛性研究、禪學講話、唯識講話等書。又為普慧大藏經編修出版,兼譯南傳佛教經典。曾赴日本大谷大學留學,返國後還俗娶妻,以一位學識與信行兼備之居士身份,繼續活躍於佛教界。大陸變色後曾在大學任教,據傳已逝於大陸。 p3506
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(術語)又云四無礙智,四無礙辯。是為諸菩薩說法之智辯,故約於意業而謂為解,謂為智,約於口業而謂為辯。一法無礙...於天台宗所立「空、假、中」三觀中,空並非只作空義解,同時亦兼含假中二義,以表示空之真義,故稱一空一切空。摩訶...位於韓國京畿道豐郡扶蘇山中。創於高麗睿宗八年(1113)九月,曾得睿宗、仁宗先後臨幸,寺風大振。後堂宇頹廢,今僅...(一)指三種類聚。又稱三定聚。即:(一)正定聚,(二)邪定聚,(三)不定聚。大智度論卷八十四言能破顛倒者,稱為正定;...【平等性智】 p0533 成唯識論十卷八頁云:二、平等性智相應心品。謂此心品,觀一切法自他有情,悉皆平等。大慈悲等...【拘尸那揭羅國】 p0828 西域記六卷十六頁云:拘尸那揭羅國,城郭頹毀,邑里蕭條。故城磚基,周十餘里。居人稀...(術語)三乘聖果之位也。華嚴經二十六曰:願一切眾生,速入聖位。...禪林廁所之通稱。「雪隱」一語來源,有諸種說法:或以唐代「雪隱」之音與「西淨」相近;或謂宋代名僧雪竇嘗隱居靈隱...【不壞迴向】 修唯識行,四十一階的十迴向位的第二位。此位菩薩,於三寶所,得堅固不壞信,以己善根,迴向眾生,令...唯識宗言,一切萬法無非是「識」所變現,稱為識變。成唯識論卷二(大三一·七中):「然依識變,對遣妄執真實我法說...【聖諦】 p1225 分別緣起初勝法門經二十三頁云:復言:世尊!如是聖諦、於聖非聖,皆悉是諦;何緣如來惟說聖諦?世...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...大周新譯大方廣佛華嚴經序 天冊金輪聖神皇帝製 蓋聞:「造化權輿之首,天道未分;龜龍系象之初,人文始著。雖萬八千...大般涅槃經序 後秦釋道朗撰 大般涅槃經者,蓋是法身之玄堂,正覺之實稱,眾經之淵鏡,萬流之宗極。其為體也,妙存有...
觀於身中水性無奪,初從涕唾,如是窮盡津液精血,大小便利,身中旋復,水性一同;見水身中,與世界外,浮幢王剎諸香...
【復次善男子。若菩薩摩訶薩能盡形壽離不與取。即是施與一切眾生無驚無怖。無有熱惱。亦無擾動。於自所得如法財利喜...人類不論富貴貧賤,上至一國的領袖,富有四海。下至販夫走卒,貧無立碓之地,都有缺少些什麼,都不能事事稱心如意。...皈依是梵文saranad的意譯,也譯為歸依,是說佛法廣大無邊,可以依托。歸為歸投,依為依伏,故稱歸依。 皈依是由非佛...問: 弟子所在的小城鎮念佛人極少,很難組建助念團,在為親人送往生時,只能依靠一兩個親屬為其助念。請問法師,有...
佛教認為,三界沒有究竟永恆的快樂,苦才是人生的主旋律。佛陀在經中告訴我們,人生有三苦:苦苦、壞苦、行苦。 苦...
稍得清幽處。頭頭總自然。 一間茅草屋。半畝藕花田。 好鳥來青嶂。閑雲掛碧巔。 紅塵飛不到。淡雅過神仙。 誰信山中...
鎮江定慧寺的彌勒殿有這樣一副對聯:眼前都是有緣人,相近相親,怎不滿腔歡喜;世人盡多難耐事,自作自受,何妨大肚...
芝峰
【佛光大辭典】
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(術語)胎藏界曼陀羅十三大院中第十之名。雖有二十八尊,而以虛空藏菩薩為中尊。...
四無礙解
一空一切空
敬天寺
三聚
平等性智
拘尸那揭羅國
聖位
雪隱
不壞迴向
識變
聖諦
【大藏經】無量義經
【大藏經】大方廣佛華嚴經(80卷)
【大藏經】大般涅槃經

「水觀」應該怎麼修呢

生意財源不順是何因
貪小失大
佛教的皈依儀軌
前來助念的人越多越好嗎

人生到底是苦是樂

虛雲老和尚山居詩六首


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