梵名 Da?ahārā。印度教節日。源於古代對河川女神之祭儀。每年陽曆五、六月舉行。印度教徒認為此時在恆河等聖河中沐浴,可消除穢語、謊言、誹謗、騷語、盜竊、暗害、盲從、貪慾、惡意、愚妄等十種罪惡。沐浴時須口唱真言,度水十次,禮拜恆河神像,並布施婆羅門穀物十碗、牛十頭。 p4339
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戒本疏·十三僧殘法:「問:『同是逆罪,諫有無者?』答:『破僧倚傍,須諫使分;餘無濫故,不須設諫。』」行宗記釋...如來為菩薩及諸眾生說法,有細、粗之別。寶性論卷四載,(一)細,如來為諸菩薩演說甚深微妙之法,以依第一義諦(即如...(人名)Guṇabhadra,比丘名。譯曰功德賢,中天竺人。齊建元初至京師,譯百喻經等,見梁僧傳三。...六道之一,多由嗔、慢、疑三個原因而投生。...(術語)五力之一。專念之力,能抗他之障礙,謂之念力。遺教經曰:若念力堅強,雖入五欲賊中,不為所害。普賢經曰:...(術語)斷一切憎愛之念使為清涼之三昧也。大集經十四曰:有三昧,名曰清涼,能斷離憎愛故。...《大乘離文字普光明藏經》漢文有四譯。第一是元魏菩提流支於永平元年至天平二年間(508~535)譯出,名《無字寶篋經》...【名】 p0585 瑜伽五十六卷六頁云:問:何緣四無色蘊總說名名?答:順趣種種所緣境義依言說名,分別種種所緣境...善等界系。 一、欲界 有四心,善心、不善心、有覆無記心、無覆無記心。 二、色界 有三心,除不善。 ...【阿逾陀國】 p0775 西域記五卷十頁云:阿逾陀國、週五千餘里。國大都城、週二十餘里。谷稼豐盛,華果繁茂,氣...(術語)齋食之施主。楞嚴經一曰:求最後檀越以為齋主。...譔集百緣經卷第一 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有一婆羅門,名曰滿賢,...大方廣佛華嚴經卷第四十 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已,告諸菩薩及善財言:善...序品第一 如是我聞:一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬億,學無學皆阿羅漢,有為功德無為功德,無學十智...
死亡,那終將來臨的一刻!那不知何時會來,也許隨時會來的一刻!那對我們此生的所作所為做最後的審判和裁決的一刻!...
諸佛菩薩他對眾生說法的時候,他是平等的。但是由於我們眾生的因不平等,所以緣也就不平等了。在我們修行當中你所感...在我們的日常生活中,輪迴現像在到處詮釋。例如風起雲湧,凝聚成雨,雨水被太陽蒸發後變成雲,雲再聚成雨,這種周而...
如何在煩惱痛苦迷惑的惑業和一切的魔境中解脫,五欲六塵的誘惑,這個是魔境。你要貪著於它,你就著魔了。看起來你很...禪修不是為了追求什麼事物,而是去發覺我們個性和行為的缺失。當我們內省觀照時,希望找出問題所在。經過自我省察,...
【原文】 真能念佛,放下身心世界,即大布施;真能念佛,不復起貪瞋癡,即大持戒;真能念佛,不計人我是非,即大忍...人生就像一次旅程,時而是寬闊的大道,時而是崎嶇的山路,時而行至山前無路,徘徊不前。 順境可以天時地利人和,順...
修五停心得成就便入定,然後出定而觀四念處,那是次第禪觀。由修定得有漏慧,再以有漏慧觀四念處,由觀四念處發無漏...
除十節
【佛光大辭典】
| 上篇:除一切熱惱菩薩 | 下篇:除夜會 |
【上品道】 p0231 瑜伽一百卷二十一頁云:上品道者:謂能對治下品煩惱。...
五逆中唯諫破僧
二種說法
求那跋陀羅
阿修羅道
念力
清涼三昧
大乘離文字普光明藏經
名
善等界系
阿逾陀國
齋主
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】普賢行願品
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經

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