指袈裟。又作水田衣。因袈裟之紋飾如方塊之稻田而得名。王維之六祖能禪師碑銘：「多絕膻腥，效桑門之食；悉棄罟網，襲稻田之衣。」 p6118
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子題：佛寶、法寶、僧寶 羯磨疏·諸戒受法篇：「問：『佛亦是法，法亦是佛，僧亦是法，正是一法，有何差別？』答：...（譬喻）盛膠之盆，喻文字葛藤。臨濟錄曰：真正學人便喝先拈出一個膠盆子，善知識不辨是境，便上他境上作模作樣。...梵名 Anurādhapura，巴利名同。又作阿[少/兔]羅國城、阿[少/兔]羅陀國。或譯作阿努拉達普拉。為錫蘭（斯里蘭卡）...（人名）Kauṣṭhila，又作俱瑟祉羅。羅漢名。譯曰膝。玄應音義二十三曰：俱瑟祉羅，舊言俱絺羅，譯雲膝也，言膝骨...安養者，極樂之異名。往生極樂淨土之人，有胎生、化生二種。疑佛之他力而自力念佛者，或生於邊地之宮殿，或生蓮內而...（術語）言一乘為真實之菩提，非二乘三乘方便之菩提也。...【四行了集諦相】 p0457 瑜伽三十四卷十五頁云：復由四行，於苦諦相，正覺了已；次復觀察如是苦諦，何因何集何起何...（飲食）Suta，Sudhā，舊稱須陀，譯曰甘露，天上之食物，玄應音義二十二曰：蘇陀味，舊經中作須陀飯，此天甘露食也...（術語）三界外之國土也。三界外有諸佛菩薩之淨土，謂之界外，三界謂之界內。此界外之淨土，天台差別為方便有餘土，...指禪宗寺院（叢林）組織規程及寺眾（清眾）日常生活之規則。即禪家僧堂關於大眾行、住、坐、臥等威儀所定之僧制，為...【開聽】 p1185 瑜伽六十八卷八頁云：云何開聽？謂佛世尊、毗奈耶中，開許一切能無染污現所受用資生因緣。...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚，通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經，允屬四依...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞： 一時，婆伽婆一切智人，在王舍城耆闍崛山中，以神通...佛說佛頂尊勝陀羅尼經 大唐三藏沙門義淨奉 制譯 如是我聞。一時薄伽梵。在室羅筏城逝多林給孤獨園。與大苾芻眾千二...
我們以電波和影像來體會，有心念的電波發出去才會投影出假相來，這大家可以體會吧？心念的電波就是因，投影出來的影...
恭敬心不僅僅是對佛、對菩薩，對人、對萬事萬物都要生起恭敬心來。你今天對佛有個恭敬心，就有功德了。你對這個人生...我在前面的博文 南無阿彌陀佛是什麼意思 中提到： 南無阿彌陀佛可以簡單解釋為：向阿彌陀佛致敬！除了這種狹義的解...情感是生命非常奇妙的特質，微細而複雜，通常人們都生活在自我營造的情感世界中，難能自拔，因此學習佛法，是必須要...
吾嘗靜而思之，天下未始有吉凶也。吉凶之生，生於毀譽耳。故毀我者，則人凶而我吉。譽我者，則人吉而我凶。又毀譽生...1、壓力是是好事，它使人警醒，不會犯錯。即使有錯，不怕認錯，敢於認錯，錯了能改，勇於承擔。不把責任推給別人。...
我們在這個堂中是辦世間第一大事，何為第一大事？生不知何來，死不知何去。我們在座的這麼多人，世界上六、七十億的...
釋迦牟尼佛出世說法之後，有很多人跟他出家修道，他們放棄了世俗的生活方式，在僧團裡修行、生活，被稱之為比丘。比...
稻田衣
【佛光大辭典】
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【破壞】 p0936 瑜伽八十四卷十八頁云：破壞者：謂與生已士用住相違故。...
三寶一義相有差別
膠盆子
阿[少/兔]羅陀補羅
拘瑟恥羅
九品安養之化生
一乘菩提
四行了集諦相
蘇陀
界外
清規
開聽
【大藏經】肇論
【大藏經】占察善惡業報經
【大藏經】佛說佛頂尊勝陀羅尼經
世出世間之事不出於因果
因為吃飯而下地獄，這樣太沒意思了
為什麼要念「南無阿彌陀佛」
佛教是如何看待情感的
如我無心，則物亦隨無心而化矣
做到這十三條，你還會有壓力嗎
世間的第一大事
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師